佛语禅机摘抄赏析，佛语禅机

佛语禅机摘抄赏析

一、我们应该珍惜自己已经拥有的东西，同时，不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福，贪执不属于自己东西的人，往往会烦恼。

二、禅思比丘无他想念，唯守一法，然后见心。《大灌顶经》

三、菩萨摩诃萨行般若波罗蜜布施时，以慧方便力故，能具足檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、孱提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜。《摩诃般若经》卷一，序品

四、佛说：一切众生，以身体行善，以言语行善，以意念行善，就能得到快乐。

五、譬如钻二木，风吹生彼火，火生刹那间，而复烧二木。正观亦如是，能生于慧根，生彼一刹那，还复烧正观。《大宝积经》卷八十八，摩诃迦叶会

六、扫地、扫地、扫心地，佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。

七、佛心禅语】 以貌取人，轻慢他人，骄纵自我，这是人性中深 藏难除的劣性，一旦产生这样的心境，那就会产生伤人不利己的心态。

八、佛心禅语】 汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可。急急改过，摄心念佛。（印光法师）

九、盲目陷情爱，必被欲网覆，被魔罗擒捉，如鱼被筌捕。《即兴自说·贪欲经二》

一十、最有禅意的句子】天下一家亲，平安时要互爱，灾难来临时要互助。

一十一、佛心禅语】 世人外迷着相，内迷着空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。——《坛经·机缘第七》

一十二、助人得乐】 助人者必得快乐，害人者必得痛苦。

一十三、提到佛教，一般入都认为佛教是消极的、出世的、空无的。

一十四、不该听的事不要去打听，不该说的话不要说出口，不该想的事不要去胡思乱想。

一十五、佛语禅话】谈“利”要谈天下利；说“爱”要说众生爱。

一十六、家庭与社会】 有和睦的家庭才有好的社会，有好的社会才有好的国家。

一十七、自我修养如同开辟一畦良田，先前一定要下功夫去除杂草、乱石，也就是要先清理自己的心地，才能谦虚宽纳别人。

一十八、时光过得很快，过了一天，我们的寿命就会减少一天，就像缺少水的鱼儿，没有一点快乐可言。佛教讲修行首先是要修自心，无论是参禅还是念佛，首先都是要人除去长期缠绕在心头的妄想之心。

一十九、我不与世间诤，世间与我诤。……若如法语者，不与世间诤。世间智者言有，我亦言有。《杂阿含经》卷二，第36经佛言

二十、念放下万般自在】 一念得放下，万般得自在。

二十一、舍得与回报】 舍得，舍得，就是人们应该对社会，对国家，对众生，对佛家三宝要 有贡献，要有施舍，才能得到社会、国家、众生和佛家三宝的护佑和更大 的回报。

二十二、佛心禅语】 智如日，慧如月，智慧常明，于外着境，被自念浮云盖复自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于身性中万法皆现。——《坛经一阡悔第六》

二十三、修福报的十种方法】第孝亲；第戒邪淫；第素食；第持戒；第常怀恭敬心；第念佛、拜佛；第支持慈善、正知站；第常发善愿、常常回向；第忍辱；第时时忏悔。

二十四、天天禅语】改除习气，不与人计较声色，要与自己计较是否精进。

二十五、做人要放下身段、缩小自己，如微尘无处不在，发挥纳米般的良能。

二十六、菩提实性是心实性，心之实性即是一切法之实性。《大方广如来秘密藏经》卷下

二十七、情绪与事业】 一个人情绪的无端变化，常常是影响事业成功的原因之一。

二十八、善于利用时间的人，无时无刻不是修持参禅的好机缘。

二十九、佛心禅语】 人生本如梦，一切事情过去就过去了，如江水东流一去不回头。一切皆是无常，繁华过尽是虚无。如果人们能体会到事过无痕的境界，就不会滋生这样那样的烦恼，也就不会陷入越执著越得不到的怪圈中不能自拔。

三十、人生最美的境界就是内心的安静与丰富。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

三十一、多一个朋友，自然少一个敌人。（当代）星云《佛光菜根谭》

三十二、佛心禅语】 张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”

三十三、天天禅语】想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。

三十四、佛心禅语】 问：“般若波罗蜜是什么意思？”答：“‘般若波罗蜜’是智慧，对于内在、外在清清楚楚，明明白白，一丝一毫不迷惑。”——净空法师

三十五、了即业障不离空，不了应须还宿债。（唐）玄觉《永嘉证道歌》

三十六、是一切法，皆不合不散，无色、无形、无对，一相：所谓无相。《摩诃般若经》卷二十九，七喻品

三十七、要普度众生，就要从爱护大地的每一粒沙、每一块石头、每一棵树苗、每一寸土地开始。

三十八、为了正直的事业而终生为之奋斗亦不为过。无论从表面看起来你的行为是多么不合常理，无论众人的眼光是多么怪异，无论别人的评价是多么低俗，只要是为了正直的事业也要坚定不移地做下去，最终别人一定会理解和支持的！

三十九、佛心禅语】 一切事皆是自己，一切法皆是自己。——《宏智禅师广录》

四十、大彻大悟的佛学智慧】自我管理，就是每个人应对自己负责、管理好自己。

四十一、养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。

四十二、修行实际上就是“生命的拼搏”。因为我们要进入那个无限的生命，没有一种拼搏精神是万万办不到的。

四十三、佛心禅语】 一切无收摄，触处圆成；应用绝参差，莫穷形相。向千圣顶门上，有时露出祖佛莫穷的机关；于一毫端中，有时演出主宾互换的文彩。——《圆悟佛果禅师语录》

四十四、困惑和烦恼的根由是什么呢？当我们认真反观自心时，会发觉它们本来 没有根由。既然无缚，自然也就无解。知道了无缚无解，又还有什么烦恼或 痛苦能令我们畏惧呢？

四十五、佛心禅语】 快乐没有统一标准，更没有可比性，但共同点是能使肉体和精神上的每一部分敏感活跃，所以，人只有在不断追求中才会感到持久的幸福和满足。

四十六、人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起嗔恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。

四十七、天天禅语】健康的人，要照顾不健康的人；平安的人，要照顾有灾难的人。

四十八、佛心禅语】 一个人生存处世，就应该有一种拿得起、放得下的广阔胸怀。样做人才能潇洒自如。

四十九、佛带给人心的宁静：佛让我们的心安祥、虔诚。用心感受有它相伴的暖意，有求皆苦，无求自净，不求是贵，少病是寿，够用是富，无欲是福，感激是喜。

五十、遭恶骂时默而不报，遇打击时心能平静，是为做人的密行。

五十一、大功德的成就才有大智慧，你光在打坐里头求智慧，这是小乘法门。（当代）南怀瑾《如何修证佛法》

五十二、世未足称累也。世间法，如为子而事亲以孝，为臣而事君以忠，乃至人伦庶物，一一与道非碍。所贵者，任理随缘，无心顺应而已。……务了明此一大事因缘，是谓出世。如是，则士大夫皆可即宦游而参禅，不离俗而人道也。（明）莲池《云栖遗稿》卷一

五十三、顺则淡然、逆则泰然】 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

五十四、大彻大悟的佛学智慧】真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。

五十五、蹄窝容易被水灌满，小库容易被财物装满，小块田园容易播种，学识浅薄的人容易自满。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

五十六、佛心禅语】 浪子回头金不换 当你知道错误时，并不可恨，当你不知道错误时，那才是最令人可 十艮的。

五十七、非契真理，则失佛学之体；非协时机，则失佛学之用。（民国）太虚《人生佛教》

五十八、成就一切智，入于深法海。《华严经》卷六，如来现相品

五十九、佛心禅语】 你必须做到唯求心安，事事无愧，人活着是责任义务，如初祖达摩所说“不谋其前，不虑其后，无恋当今”，这才是真正的解脱。——耕云先生

六十、切事业都得经由时间的累积，才能渐次达到目标；除了把握时间，还要下功夫、聚精会神地学习。在这个世间，我们都是初学者，当要提起勇猛精进之心，以刻苦的精神、耐劳的毅力来学习。

六十一、觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。二者的融合无间就是菩萨的人生，是大乘佛法的真精神。

六十二、生命不过是广大宇宙终极微末的一个点而已。相对来看，什么才真正伟大高超呢？怎样才算是激越呢？不如平淡些，脚踏实地地做人做事。

六十三、禅师将毯子换成光滑的木面，小球滚动了很远的距离才停。

六十四、可以不认错，不能不改错，行动比语言重要；可以真愚痴，不能装聪明，无明比无知可怕。

六十五、如果人人都能“事忙而心闲”，并尽一己之力，投注于人群幸福之道，而且忙时不失道心，闲时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。

六十六、如郁金花，虽然萎悴，犹胜一切诸杂类花，正见比丘亦复如是。虽毁禁戒，不坏正见，以是因缘，名福田僧。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品

六十七、在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。

六十八、以清净的耳根，接受清净的语声；以圆通的耳闻，吸收世间的善音。

六十九、任何人念佛，阿弥陀佛都在他的心中盖上“南无阿弥陀佛”六字印章，以示“验收合格，准予往生”，永不褪色，永远有效。

七十、佛心禅语】 外在的修炼不能使人超脱，真正的感悟来自心灵的体验。

七十一、人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。

七十二、欣赏他人，才能成就自己。生活的芬芳或许会长久地留在心中，或许会随着岁月的流逝而渐渐消散，最后什么都没有留下，可我们无须为此遗憾，因为这根本就是期望之外的礼物，得到固然欣喜，没得到也在情理之中。

七十三、如果仅仅因为自己是佛教徒，便片面坚持佛教一定要兴盛，这其实偏离了佛教无我的真精神。如同希望我一家独大，以便获取最大利益一样。

七十四、佛学大师经典语录】《易经》云：“无平不陂。”成功没有坦途，前进的道路上一定有着各种各样的坎坷、陷阱，等着人们去克服。因此，不必幻想轻轻松松地收获，成功就意味着要作好艰苦奋斗、奋战到底的心理准备。

七十五、个内心忧郁又孤寂的人面对打击，似乎只有一个办法，那就是在反击中保护自尊。

七十六、大彻大悟的佛学智慧】修行并非比赛，而是练就自己的耐力、定力与宽广的心。

七十七、能够忍受一切毫无争议的善法而经常施舍仁慈，即是忍辱。毫无争议的善法有何难忍呢？例如，“人总是要死的”，“人总会变老”，这都是毫无争议的善法，要做到不怕老、不怕死，还是不容易的。

七十八、若说法时，应净三轮：谓所为众生、我不可得，亦不分别自为法师，于所说法而无住着。如是说法，是名说一相法门。《大宝积经》卷六十，文殊师利授记会

七十九、般人都认为爱心是给别人的，其实爱心是给自己。

八十、人生路上，世事纷扰，以怨对怨，无疑是逆风扬尘，于他不利，于已有恼。若以慈悲处事，于他无害，于己无伤，一颗慈悲心足以平息人世的风波浪涌，消弭人心的隔阂怨愆，善待他人，才是真正意义上的善待自我。

八十一、人常在可以自由自在的时候，被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。

八十二、每个人的心中都有一朵清净的莲花，都有无量的智慧——把良知、良能启发出来，则福慧果报无量！

八十三、淡泊明志宁静致远，淡泊可以启发良知，淡泊可以招致高贵，淡泊可以带来快乐；宁静中有宽广，宁静中有富裕，宁静中有平安。

八十四、你的心是善的，这善因来自你的心量，你内在充满一片祥和，你内在没有丝毫的计较念在里面，你丝毫没有怨愤，则恶缘无从与你连接而来伤害你。一庄圆法师

八十五、不是所有的事情都需要持之以恒，也不需要做任何事都要联系起坚持和 信心来。我们要做的就是用简单的方法把事做好，最重要的就是把知识融和 于现实生活中．仅此而已。

八十六、灯红酒绿，夜夜谎言成灾。就连我爱你都成了口头禅，还说得那么深情那么真。

八十七、如人因地跌，还扶而得起，因佛获过罪，亦因佛而灭。《大庄严论经》卷二

八十八、在家菩萨若得自在，为大国主，拥护民庶犹如一子，教离诸恶，修行善法。《优婆塞戒经》卷三，摄取品

八十九、佛说：如来说有我，其实并无一个我，而凡夫之人，把假我当做真我了。

九十、夫妻间相处的言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。

九十一、佛语禅话】我每天早七起床后，晚L睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的：“不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。

九十二、肯付出心力为别人服务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿、任劳任怨；尽管再怎么忙碌，心中也会感到无限快乐和喜悦。

九十三、清流】我们每个人心底都有一股清流、一块福田，隐藏着丰沛的泉源。佛教的精神，正是要启发每个人心底的这股清流。

九十四、佛心禅语】 零业障重、贪瞋盛、体弱心怯，但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。（印光法师）

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