佛教诵经回向祝福语，佛教回向文

佛教诵经回向祝福语

一、为了把稳，妻子有参加了一次公立学校的考试，这一次她以笔试第一的成绩进入最终的三人面试，虽然是一个小学，但是我们还是很认真的对待，还找了关系打招呼，深怕出什么纰漏，又专门请了某小学的特级老师进行辅导，怕超时，平时没有戴表习惯的她还特意去买了手表，面试头一天晚上，在家里演练了三次，我感觉已经是没有什么可挑剔的了。但是万万没有想到，第二天的面试中其中一个竞争着是报考学校的教工子女，妻子在上课时又莫名其妙的出现了超时现象，本来笔试分数领先的妻子被大比分淘汰了。

二、我一方面不断安慰她，一方面考虑到妻子可能是今年犯太岁，诸事不顺，于是我开始重新每天坚持跟着台湾心定和尚的录音持诵《金刚经》，并回向给妻子。当然在祈愿回向时会加上“当许则许”，毕竟佛菩萨遍观十方三世，知道什么愿望可以许，什么愿望许给你会带给你不好的结果，就不许给你。而妻子开始到处投简历应聘，参加考试。妻子的工作慢慢开始有了眉目，但是后面发生的事情让我们两都感觉不知所以。

三、拓展阅读：读金刚经的好处及作用

四、不可以身相得见如来。

五、明朝正德年间有位皮匠叫严江，平日喜欢持诵《金刚经》。中年时，常去寺庙担柴做饭，更加精进修持《金刚经》，声声不绝地念阿弥陀佛圣号。到了六十多岁，忽然有一个月不吃饭，每天只喝一点水，没有饥饿的感觉，身体亦无有痛苦。他向别人说：“现在我的身心没有一点痛苦，非常快乐。”并清楚地讲出圆寂的时间。圆寂那天，劝告别人此经不可思议功德，要经常念诵。之后沐浴更衣，金刚跏趺坐，安祥圆寂了。遗体进行荼毗时，出现了许多舍利子，舌头犹如金刚石般烧不坏，成为坚固舍利，用手敲时发出锵锵的声音。

六、除打坐之外，最重要的是平时用功。时时看着自己，念头一起就看见，不跟着跑。念头起了看不见，跑了一大段才觉得，才知道，那就不行。禅宗说：不怕念起，只怕觉迟。念头起了不怕，只怕你不知道，跟着念头跑，就是生死;跟着念头跑了一大段才知道，就是已死去多时了，也就证明你将来生死不能了。假如我们能做到前念起，后念觉，不跟念头跑，就能受生自在了。受生自在不是已了生死，还有生死在，不过在生死当头能够自己作主，要到哪里就到哪里，不受业障牵连，随业受报了。

七、十个月以后，明度按所说的地址寻找，果然在某家生了一对孪生兄弟，咕咕噜噜的哭声就象鸽子在叫，他喊一声：“鸽儿”两个婴儿应声回头。一年以后，鸽子的习气没有了，开始学习人语。

八、我们决定放松心态，先把婚礼办完，把孩子生了，明年再说吧。就在这个时候，持诵《金刚经》的感应神一般的出现了。

九、降伏湖神

一十、在三个多月的找工作过程中，我们感觉稳把稳的三次应聘最终以失败告终，妻子有点灰心了，但是我心中始终觉得这每一次的失败对于她而言或许是一件好事情，至少自己可以总结很多经验教训。我依然每天持诵《金刚经》，并回向，无论每次考试的成功与否，我都诚心感谢佛菩萨的护持和眷顾，我心里坚信，表面上的不顺利，或许并不是真的不顺利。

一十一、在晋朝时，扬州江畔有一坐亭湖神庙，传说湖神嗔心很大，非常凶恶，若有众生接近此地立即葬命，若是空中飞禽飞到此地上空便坠落于地，附近的众生无不畏惧。当时有一位修持多年密咒的僧人，能降伏种种邪魔。他来到亭湖庙，摆设降伏用的法器食子，准备诵咒诛伏湖神，不料忽然暴死。他的上师得知 -死亡的'消息，非常忿怒，立即赶到亭湖庙作法，湖神的嗔心入于他的心间，使他的头裂碎，脑浆四溢，也暴尸于此地。

一十二、往生净土

一十三、善护念

一十四、没有菩提心是不能成道的。什么是菩提心呢?简单讲解就是“上求下化”：上求佛道，下度众生。我们修法是为了下化众生，而不是为了自了。

一十五、妻子接到了一所昆明中学的教研主任的电话，希望她能够到他们中学任教，但是需要到下面市县一年，由于妻子并没有报考过这所学校，因此妻子和我父亲商量后回绝了。到了晚上，这所学校的校长亲自打电话来给妻子，再一次盛情邀请她到学校任教。由于对学校不了解，我和妻子商量第二天亲自到学校去看一看。不去不知道，一去吓一跳，这所学校是南市区最好的学校，教学资源丰富，硬件设施一流。虽然要去下面市县一年，但是我们合计了一下，对于教师行业一年也快，当下就决定到这里就业了。第二天上午妻子到学校试讲，顺利通过，而且抽到的试讲题目，是她之前在培训学校听过的课程。下午就跟着学校领导到下面市县招生了。第三天，学校领导公布了她的工资，一个刚刚进入社会的女孩子年薪九万，还提供一间50平米一室一厅一厨一卫的宿舍。而且从开始到现在，学校领导和老师对她一见如故，十分照顾，也很肯定她的能力，未来发展潜力无限。可以说，这三天对于我们全家而言都跟坐过山车一般。很难相信眼前发生的一切。

一十六、菩萨与法应无所住。

一十七、念金刚经如何打坐

一十八、念读金刚经会有一定的果报，长期读诵功德更是无量。

一十九、但是拍板定人的负责人最终选择了另外一个人，事后我们了解到，定下来的这位老师，表现一般，为人冷漠，大家都很不喜欢。

二十、法藏比丘九十九岁那年正月十五日，邀请很多净戒僧人书写《妙法莲华经》、《金刚经》。一生中所作的功德圆满，离开人间之际身体端坐而作偈：“今年九十九，看看无所有，更莫问如何，凭空打筋斗。”此时空中彩虹萦绕，花雨纷纭香气弥满，阿弥陀佛灿燃而现接引法藏比丘往生西方极乐世界。

二十一、我本人心态越来越稳定，不像以前患得患失，愉快的时候比苦恼的时候多。

二十二、不是。这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心里稍微静下来后，就看见念头在动了。这怎么办呢?怎么将妄念息下来呢?唯一的办法就是用耳根来摄意根。持咒需要一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚，才能如法。所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不动而入定。不然你坐在这里，嘴里念咒或佛号，脑子里面却七想八想，那就不能入定。一定要心念耳闻，死心塌地地打坐。

二十三、以上的实例，虽然没什么了不起，但是，给我增加了信心。

二十四、第二天清晨小沙弥就回到寺院。大家惊奇地问他是否降伏湖神，他将全部经过告诉他们，大家无不欢喜赞叹《金刚经》的威德力不可思议。此事传遍了远近，凡听到的人都合掌赞叹生起信心，发心念诵的人越来越多。

二十五、做功夫的.第一步：念起不随。能做到念起不随就能于生死当中做得主，不为业牵得大自在。

二十六、第三步：微细流注消灭。微细流注就是上面讲的作意。作意在八识田里流动，你平时看也看不见，深入金刚萨缍大定，才能见到而消灭它。到这一步，微细流注都消灭光后，能显现百千万亿化身，度百千万亿众生。这时侯才真到家，不是一开悟就好了，差得远，所以，还要好好的用功。

二十七、昨天晚上，我静下心来思考，或许之前关于工作的种种祈愿和回向功德，佛菩萨真的不能够许给我们，因为对于我们而言最好的果报在这里，如果之前种种愿望都满足了，对于我的妻子而言必将是人才的浪费，将来可能会带来无边恶果。《金刚经》云：“若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。”我真的体会到也感应到了。

二十八、刚刚明心见性的时候只是初悟，破本参，才跨过第一道门坎，妄习犹在，生死不能了。须勤于保护，历境练心，把多生历劫执着的妄习消灭光，真正做到与《金刚经》所说“凡所有相，皆是虚妄”相应，处顺境而不喜，遇逆境而不恼，丝毫无动于衷，才能了思惑而了分段生死。《金刚经》说：过去、现在、未来心皆不可得。心既不可得，还动什么?真见性的人只有这个觉性，其它一切都不可得，还须更向上，觉性与不可得也不住才为真了。若见境生心，随念而转，就不是见性开悟的人。罗汉之所以有四果之分，也是在是否生心动念上划分的。初果罗汉在山林里，清净无染，但是，到城市里就不免眼花缭乱思念纷起了，这就是思惑未了之故。思惑者，对境生心，迷于事相之思想也，就是对幻境惑当真实，产生占有之妄想也。

二十九、本经是诸佛的心髓，三乘圣者的如意源泉。《般若摄颂》云：“谁求声闻独觉果，乃至法王如来果，皆依般若法忍得，离此恒时不可得。”不论修持哪一种法门皆应闻思般若教理，才能遣除相续中的恶见，树立正见奠定坚固的基础。上师法王如意宝说：“因为大般若空性的正见是大小乘显蜜一切佛法的基础……”由此可知依此经修持极为殊胜，尤为忏罪、往生之最胜法。

三十、读金刚经的好处：

三十一、最近见到很多和尚犯戒的例子，深感不安，佛叫人向善，历二千多年，仍为世人信仰。在物质、文化发展到人类历史顶峰的今天，亦如是，因为我们看到在这些和尚犯戒的背后，有一个特点，就是财富，这些人拥有大量令常人不可及的钱财，这首先反映了，信仰的人众，但信仰的方法应该有问题。

三十二、妻子报考一所北市区学校，进入试讲环节，准备十分充分，上课前和学生互动也十分融洽，没想到，上课时教室的多媒体莫名其妙的坏了，影响教学进程。但是事后，我通过了解，所有听课的老师和学生均认为，妻子上的那堂课胜过了所有其他应聘者。本以为希望就在前方，

三十三、有人说：“我们不修法不打坐没有念头，一修法打坐倒有念头了。是不是修法修坏了，有念头了?”

三十四、但一些事情，却让我觉得佛法实在不可思议，当然，不信的可以认为是个巧合吧，但不要怀疑我说的事情都是真的。

三十五、获得人身

三十六、应无所住而生其心。

三十七、本人念金刚经的果报

三十八、上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些溷乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。

三十九、与两位密咒师同住一寺的小沙弥，平日专持《金刚经》。听说师徒二人先后被湖神害死，便决定降伏此非人。师兄弟们都很担心他会死于非命，劝阻再三，然而沙弥意愿已定。他来到亭湖神庙开始诵经，不久见到一个身如山一样的怪物，眼光如电、青面獠牙、狰狞恐怖，还不时现出种种神变，众多虾头龟面的兵卒，手持利刃口出怪声，张牙舞爪，声势浩荡地来到小沙弥面前。但是小沙弥却神色泰然，诵经的声音越来越大，张牙舞爪的兵卒听到后无不抱头鼠窜。此时怪物变得乖乖的，右膝着地，双手合掌恭恭敬敬聆听法音。沙弥念完经，问道：“你是何怪物，长得如此凶相?”湖神回答说：“我是湖神，因前世业力而感召今生恶报。”沙弥疑惑地问：“为何两位法师都被你杀害，而你在我面前却如此恭敬呢?”湖神说：“想以嗔恨心降伏我，因而杀害他们。而您诵经威德力超胜我的魔威，所以恭敬听经，愿忏悔恶业早日获得人身。”说完向沙弥顶礼而去。

四十、《楗椎经》云：“为示 -时，击鼓敲楗椎，闻声获解脱，何况去听闻。”甚至旁生听闻佛法亦获得极大利益。如世亲论师的 -安慧，前世作鸽子时经常听世亲论师背诵般若经，死后获得人身，转生王族，依止世亲论师终成为班智达。《极乐愿文》中讲：乃至旁生以上人类以下，凡是聪明伶俐具有智慧者都是因往昔听闻过一句以上的佛法而得来。历史上记载了极多旁生听闻佛经，获得人身的公案。

四十一、知我说法，如喻筏者。法尚应舍，何况非法。

四十二、今年四月，我和妻子从海南回到家乡昆明，对于我们而言，最迫切的就是各自找到工作，让生活继续。在父母的帮助下，我很快找到了一份工作。接下来，就是妻子的工作。妻子不是本地人，又是往届生，虽然专业素质很好，而且简历非常过硬，但是感觉还是有一定难度。

四十三、第二步：亲证无为。一切事情尽管来，我心不动。这是真正随顺，而不是压住它不动。压住它不动是不行的。要尽管应酬各种事情，随顺一切事缘，没有什么好的，没有什么坏的差别感，好的不喜，坏的不厌，这样我们的心才能平静，而到达平等无为之境。做到这个地步就能变化自在了，分段生死也就了了。第一步是在生死当中得自在，第二步是变化自在，能变粗为细，变短为长，到达第八地菩萨的位次，至少能显现三十多个意生身。

四十四、大家务必好好用功，坚持打坐、观照，切勿等闲视之，更重要的还是在座下用功，不是坐两个小时就可以放野马，乱来了。还须于行、住、坐、卧处时时不忘观照，才能与大道相应。

四十五、这次失败了，妻子很难过，不过很快又找到了一所很有名的培训学校。这个培训学校招老师很严格，需要通过培训，试讲后才能上岗，妻子很认真的完成了所有环节，也得到了学校领导老师的一致好评，只差最后一次试讲就可以上岗了，无独有偶，最后一次试讲失败了。回到家我问她怎么回事，她说就感觉忽然脑子里空空的，都不知道自己在说什么。虽然学校最终没有放弃她，希望她能够再培训一段时间在上岗，但无疑对于妻子而言又是一次打击。

四十六、切贤圣，皆以无为法而有差别。

四十七、回向文有很多种。其中心要义是：你用发愿的方式，来决定你所做的功德如何产生作用，或产生更大的功德。

四十八、唐朝贞观年，并州石壁寺有位明度法师，平日参禅，喜欢持诵《金刚经》、《妙法莲华经》。有一对鸽子生活在殿堂的梁柱上，还孵出两只小鸽子，法师常用剩饭喂养它们，每天念《金刚经》发愿祝祷：“以我诵经的功德力，希望小鸽子脱离痛苦的恶趣，获得人身。”小鸽子逐渐长大。有一天，它们学起飞时，一同掉在地上死了。明度十分感叹，一边念《金刚经》为他们超度，一边将尸体埋葬。十天后明度梦见两个小孩对他说：“我们以宿世的罪业转为鸽子时，每天听师父诵《金刚经》，依此功德力，现在获得人身，在南方距离此地十里某家投生，非常感谢。”做了这样希有之梦。

四十九、回向是修行佛法中非常关键的一个环节。可在我们修行中，回向的关键不仅仅在于我们念哪个回向文。而是我们以什么样的见地去做回向。很多同修给已故亲人念诵经典的时候不知道要怎么回向，以下是教念金刚经后回向给已故亲人的回向方式：

五十、唐朝鄜州宝林寺比丘法藏，慈悲济人，精进修持佛法。于隋开皇十三年，买卖衣钵、佛像等物挣了一批钱，在洛交县苇城建造了一座寺院，有僧房二十余间，青砖硫璃瓦修建的宏伟大雄宝殿，一丈六尺高的观音像栩栩如生，倍及庄严，并且书写了八百卷的佛经。

五十一、以下摘自元音老人《谈打坐方法》：

五十二、《金刚经》就是一部打坐心法，对打坐有很大指导意义。

五十三、愿此功德回向给【已去世的亲友姓名愿他们乘此回向，业障消除，福慧增长;怨结化解，蒙法受益;往生善道，得生净土，早日成佛。回向给在世的亲友姓名愿他们业障永除、福慧增长、有疾病速速消除、疼痛速速消失、蒙法受益、早证菩提并弘法利生】。

五十四、不住于色生心，不住于声，香，味，触，法生心。

五十五、凡所有用相，皆是虚妄。若见诸相非相，己见如来。

五十六、我和妻子都是皈依 -，自然每日早上我都会在家中佛堂的观音菩萨法相前祈愿佛菩萨保佑妻子能够顺利的找到一份工作。或许今天并没有发生什么事情，但是我始终坚信，佛菩萨在冥冥中已经为妻子消灾增福了。就好像跟多人拜佛之后总埋怨佛菩萨不护佑，其实殊不知佛菩萨已经为他挡了多少灾难。因此每天晚上上香时，我也都会感谢佛菩萨今日 -力护持妻子在找工作的事情上顺利推进，只要有希望就是顺利的。然而，随着时间的推移，我们总感觉这件事情总是理不出头绪，妻子也开始焦虑和着急。

五十七、《金刚经》指出世间的一切不能独立而自存，事物的存在有赖于因缘的凑合，缘散复归于无，如梦幻，如露电，这即是空。如能认识到空性，就能明白相即是非相的道理。

五十八、首先，我的儿子，他现在读初一，在小学的.时候，到五年级毕业为止，一直是稳定的最后三名。但从今年一月开始，孩子不知怎么了，学习突飞猛进，老师两次家访都是称赞孩子懂事的，学习成绩现在稳定在中游向上。九月开学，老师让他做了班干部，我觉得很有意思。

五十九、【年月日】 -姓名完成功课：《金刚经》几遍。

六十、痛心之余，我想起我的佛教信仰，时间不长，但收益良多，实在是佛的眷顾，大自然的造化。今年一月，偶然的一个机缘，决心信佛。其实，以前在1997年的时候，就朦胧地读过了凡四训，对其中的道理还是比较信任的。今年一月，就开始认真学习佛经，当然也走了一点弯路。主要就是读金刚经，金刚经里明确讲到，读诵此经，果报不可思议，当然，最初学的时候，是有一点追求的，希望自己好一点，希望家人好一点，希望财富多一点。到今天为止，这些念头反而淡了。

六十一、摘录一些句子如下：

六十二、【回向给 -和家人姓名累生累世的冤亲债主，历代父母宗亲，累劫以来我们所杀害的物命亏欠的众生堕掉的婴灵，恳祈佛菩萨超拨他们，使他们得闻佛法消除业障，离苦得乐永离恶道，早日往生净土。愿佛菩萨加持 -全家，愿家庭和睦，家人亲近佛法福慧增长，身心健康，快乐平安】。南无大慈大悲 -菩萨摩诃萨!

六十三、降伏是瑜伽士慈悲之心调化恶劣众生的殊胜方便法。如今时代，有许多人误解降伏法的含义，妄图以嗔恨心诵持猛咒制伏邪魔，这种南辕北辙的修法显然不合理，若深明教义，依法如理而行，生起慈悲心，至心念诵《金刚经》即可降伏一切鬼神。

六十四、愿此功德回向【尽虚空遍法界所有众生早日成佛，离苦得乐，见佛闻法早证菩提，愿世界和平、风调雨顺。感恩十方三世一切诸佛菩萨、 -龙神、父母、师长】;愿以此功德回向：【所有众生，尽得解脱、早登极乐、消除宿现业，增长诸智慧，圆成胜善根，同证无上道】【愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了;普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道】。

六十五、菩萨若有我相，人相。众生相，寿者相，既非菩萨。

六十六、唐武德二年，他身患重病，昏迷了一个月，见一身穿紫色衣服的金刚神手持一卷经，对他说：“你一生中建造寺院的功德很大，但买卖衣钵等造下严重的罪业，由于善恶掺杂，死后将堕入恶趣。若能发愿书写我手上这部《金刚经》，罪业就能消灭，病也会痊愈。”于是法藏发愿抄写此经，因为病情严重，便交代 -说：“将衣钵卖掉，书写一百遍《金刚经》，施送一切僧俗读诵。”说完去世了。来到冥府，阎罗法王在高高的宝座上面严肃地问道：“师父，你一生作过哪些功德?”法藏比丘坦然地说：“建造塔寺，书写一百遍《金刚经》，送给一切僧俗读诵。”阎罗法王合掌说：“法师所作功德很大。”便命鬼卒拿取功德薄亲自查找，记录的功德与法藏比丘所说一致。阎罗法王欢喜赞叹地说：“希望法师返阳后精进修持《金刚经》，并劝大众读诵。”法藏比丘复活之后，昼夜六时精进，广泛弘扬此甚深经典，引导善男信女读诵授持。

六十七、然后我老婆，她一直工作很努力，但就在今年，领导宣布她升职，撇开她自己的努力，佛祖的眷顾自然也是原因。

六十八、在打坐的过程当中，有很多现象出现，如美好的佛、菩萨光明等善像，或丑恶的魔相，都不要理睬它。有相的东西都是假的，一着相，就容易着魔。还有，当你从有相过渡到无相的时侯要起一些变化：如身体没有了，或手脚和头没有了等等，都不可管他。更或气要断了、头要爆炸了，也毋须惊怖，这是身心将脱落的前奏。一害怕，一惊觉，即前功尽弃而出定了。等到火候到时一下子大爆炸，内而身、心，外而世界一齐销殒，虚空也粉碎，本性即现前。不过你不能着相求这个爆炸，一着相即被妄念所遮，非但不能爆炸，连空也入不了。密宗就有这个好处，常常得佛菩萨的加被，以外界的爆炸声引起内心的爆炸，但是千万不能求，想它什么时间来，更不能将心等它或迎它来。打坐定境中的一切形象都不能理睬，须置之不理。《金刚经》的警句须牢牢记住：“凡所有相，皆是虚妄。”一切色相都是假的，不睬它就没事。一理睬执着它，就有着魔之虞。

六十九、我将这段经历书写出来，不管您是否信仰佛教，都应该能够体会到冥冥中的力量是不可估量的，我认为这一切的好报，均是我和妻子虔诚修佛的果报，也希望更多的人能够分享到我们修佛的快乐，坚持持诵佛教经典，供养佛法僧三宝，最终能结善缘，让自己的家庭平安喜乐。

七十、但是，最重要的还是在心空。修行为的是跳出三界外、不在五行中，所以一切都要放下，才能入道。在家人比出家人多一重障碍，有家庭，烦恼多，驴事未去，马事又来，事情多得不得了。

七十一、本人感觉佛学就类似科学，是研究宇宙生命的一种科学。佛教的许多理论按现有的科学还无法解释也无法企及。佛教 -众多，这些 -为我们讲解了一些关于宇宙和生命的知识。在这跟大家推荐下“金刚经的好处及作用”。

佛教回向文