巴尔扎克的经典名言，巴尔扎克 守财奴

巴尔扎克的经典名言

一、社会仅仅靠道义的思想是生存不下去的，要生存，还需要符合于这种思想的行动。

二、把恩人与受恩人融成一体的慈悲是一种存在于天堂里的激情，如同真正的爱情一样不被人理解，且是凤毛麟角。这两者都是纯洁无暇的人才能挥霍的情感。

三、科学的领域是广大的，人类的生命却是很短的。

四、机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用

五、最高的艺术是把观念纳入形象。一个字包含无思想，一个画面概括整套的哲理。

六、当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。

七、年轻人犯错时，是不敢用镜子来照自己的良心的，成年人却无所不敢，这就是人生两个阶段的不同。

八、人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者既有意义，又有等待时机。

九、个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友。

一十、爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。

一十一、到处是真苦难，假欢喜。

一十二、所谓强者是既有意志，又能等待时机。

一十三、天性是百发百中，万无一失的。这一种的天性叫一见生情。而爱情方面的第一眼，就等于千里眼。巴尔扎克

一十四、需要产生了实业，实业产生了商业，商业产生了利润，利润产生了福利，福利产生了有益的思想。

一十五、生活是我们在自己喜欢的环境中所遵循的一种习惯。

一十六、无知是迷信之母。

一十七、凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海棉，只消一滴感情，立即膨胀。巴尔扎克

一十八、诚实，像我们所有的节操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实便是西卜女人那一种，在没有发财的机会时，她是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的，例如收帐员的诚实。

一十九、要对一个人作出判断，至少要设岙处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记！

二十、时间一长，人们就会发现，欢娱是灵魂的财产，为了欢娱受人爱恋，也并不比为了金钱受人爱恋更令人愉快。

二十一、童年原是一生中最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片朦朦胧胧的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。

二十二、人民至上就是：件件政治大事，要向人民请教。

二十三、真正的朋友在精神方面的感应，和狗的嗅觉一样灵敏；他们能体会到朋友的悲伤，猜到悲伤的原因，老在心里牵挂着。

二十四、个正直的人在无论什么地方都应该知道自重。

二十五、我们恋爱可能不感到快乐，也可能快乐而并非恋爱。

二十六、个真有爱情的女人猜疑起来，比寻欢作乐，更换口味还要心思灵巧。一朝到了被遗弃的关头，她对于一个姿势的意义，能够一猜就中，连马在春天的空气中嗅到刺激爱情的气息，也没有那么快。巴尔扎克

二十七、所谓天才就是耐性。

二十八、问号是开启任何一门科学的钥匙。

二十九、不曾犯过错误的青年既不原谅别人的过失，同时当作别人也有崇高的信仰。我们必须有了丰富的人生经验，才能理会拉斐尔的名言：所谓了解是彼此的程度相等。

三十、苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。

三十一、家庭将永远是人类社会的基础。权力和法律的作用是在这儿开始的。

三十二、这种制度堵塞良心，消灭了人性，最后随着时间的推移，自己顺应制度成为政府这部机器的一个螺丝钉。

三十三、时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果，好比用一个代数公式，包括了形形色色的活动。

三十四、在情感的海上，没有指南针，只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流。

三十五、白直爽最能得人心。

三十六、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。

三十七、人们往往容易忍受最大的痛苦，而难以享受过度的欢乐。

三十八、嫉妒与怀疑使她忘了情人羞怯。

三十九、愤怒融化在爱抚之中，如同一条冰柱融化在阳光里一样。

四十、他恭维人的方式，肤浅的人看来似乎很迷人；精细的人却觉得是一种冒犯，因为这种急不可耐的、过火的阿谀奉承，一听就能猜出他肚里的盘算。

四十一、没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。

四十二、件不公道的事情，触动了其他人的心境，就会一变二、二变三地把人数增加起来，酵母是会发酵的。

四十三、追求幸运的人应该是行李越轻越好！

四十四、个有才干的人，越是在远处有名声，到了近处就越令人失望；别人越是把他想得光芒四射，相见之下，他就越显得黯然失色。在这种情况下，好奇心一旦落了空，就常常会产生对这个人物的不公正的评价。

四十五、爱情很难抵得住家务的烦恼，必须一方具有极坚强的品质，夫妻才能幸福。

四十六、爱情是回忆的宝库。

四十七、破坏的人和建设的人，两者都是意志的现象：一个是准备工作，另一个是完成工作；前者好像是一个恶的天才，后者似乎是一个善的天才；对这一个给予光荣，对另一个给予忘却。恶者哇啦哇啦，把庸俗的人们从梦里惊醒，对他佩服得五体投地，可是善者却一直默不作声。

四十八、苦难是人生的老师。

四十九、我们当诉讼代理人的，只看见同样的卑鄙心理翻来覆去地重演，什么都不能使他们洗心革面；我们的事务所等于一个没法清除的阴沟。我执行业务的期间，什么事都见过了，我看到很多为法律治不了的万恶的事。凡是小说家自以为凭空造出来的丑史，和事实相比之下真是差得太远了。

五十、没有关系，我只有22岁。应该忍受年轻人该受的苦难。

五十一、管理是不能一刀切的，它没有一般的原则。法律是不变的，但是风尚、土地、智力却并不如此；管理既然是一种实施法律但不伤害利益的艺术，做什么事都要因地制宜。

五十二、如果光明为人生的首爱，那么爱情又何尝不是心灵的光明呢？

五十三、偶然是世界上最伟大的小说家：若想文思不竭，只要研究偶然就行。

五十四、个男人应该引人注目的地方不是他的马，也不是其他的饰物，而是他的人品。

五十五、你是被奴役的土地的儿女，你是爱情的天使，你是异想天开的精灵，你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者，你是富上有头脑的男子，你是心地善良的女性，你是满怀希望的巨人，你是饱经忧患的母亲，你是充满幻想的诗人。巴尔扎克

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五十七、爱情是我们心中一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合。

五十八、发明家全靠了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。

五十九、母爱在女人心中是一件简单、自然、丰硕、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。

六十、金钱和蔑视就是守财奴的精神食粮。

六十一、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家

六十二、爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。

六十三、男子的才对于德而言，就和美貌之于女子差不多：能给人以希望。

六十四、受教育懂得焚毁遗嘱，做一个体面的人，为人所爱，受人敬重，而不是去做一个屡犯的偷表贼，受到法律对五种情状的加重处罚，解赴格雷伏刑场处死，受人憎恨和名誉扫地。

六十五、思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了，会对自己的话信以为真。

六十六、狭窄的头脑需要对人强凶霸道来刺激自己的神经，正如伟大的心灵必须受到平等待遇，感情才能活动。气量小的人虐待人也罢，行好事也罢，都能发挥本性；他们可以用残酷的方式或施舍的方式控制别人，肯定自己的威势；究竟往哪方面走，主要取决于他们的性情。懂得了以上的心理，再加上利害关系，多数人事纠纷的谜就能解答。

六十七、伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。

六十八、真正的爱情始终和童年的情形相仿：轻率，冒失，放荡，逞着性子哭哭笑笑。

六十九、世界上绝顶聪明的人必有许多不幸，其中之一就是对善善恶恶的事情没有一样不懂得。

七十、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。

七十一、没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。

七十二、在岁的年龄，爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它的三棱镜的。

七十三、不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。

七十四、扩大自己的欲望，无异于将悬崖下的深谷挖得更深，事情就是如此。

七十五、不要眼高手低，妄想一步登天，眼前做不到的事就不要妄图本分，不管是名誉，财产，还是女人。世界能给你的，只是文化中的玉液琼浆。

七十六、爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。巴尔扎克

七十七、生活的智慧大概就在于遇事问个为什么。

七十八、婚姻的幸福不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬上。这种幸福的本质是谦逊和朴实的。

七十九、有些伦理学家认为，除母爱之外，两性的爱是最不由自主，最没有利害观念，最没有心计的，这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情怎么发生，但是一切生理上精神上的好感，仍然从头脑、感情或是本能的计算出发的。男女之爱主要是一种自私的感情，而自私就是斤斤较量的计算。

八十、儿童对管教他们的人的错处，感觉象猫一般灵敏，他们非常清楚人家是爱他们还是勉强容忍他们。纯洁的心灵觉得细微的区别比显著的对比更加难受。孩子们还不懂得善恶，可是天生的分得出美丑，这个美感受到破坏的时候，他们是知道的。

八十一、善于等待的人，一切都会及时来到。

八十二、为塑造一个美丽的形象，就取这个模特儿的手，取另一个模特儿的脚，取这个的胸，取那个的肩。艺术家的使命就是把生命灌注到所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实。

八十三、在虔诚的气氛中长大的少女，天真，纯洁，一朝踏入了迷人的爱情世界，便觉得一切都是爱情了。她们倘徉于天国的光明中，而这光明是她们的心灵放射的，光辉所布，又照耀到她们的爱人。她们把胸中如火如荼的热情点染爱人，把自己崇高的思想当做他们的。女人的错误，差不多老是因为相信善，或是相信真。

八十四、其实假装的爱情比真实的爱情还要完美，这就是为什么很多女人都受骗了。巴尔扎克

八十五、守财奴只知道把这头羔羊养得肥肥的，把它关起来，宰它，烤它，吃掉它，蔑视它。金钱与鄙薄，才是守财奴的养料。

八十六、自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。

八十七、从伟大到可笑，相差只有一步。

八十八、取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的情感。

八十九、个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。

九十、机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。

九十一、想升高，有两个办法，那就是必须做鹰，或者做爬行动物。

九十二、个自诩从不改变观点的人，是一个永远走直线的人，一个自以为永远正确的大傻瓜。世上没有原则，只有事故；没有法律，只有机遇；有本事的人把时间和机遇结合起来并驾驭他们。

九十三、实笃一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。

九十四、只有懂得在成功时反思自己的人，才能获得真正的成功。

九十五、社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。

九十六、实笃有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。

九十七、时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。--巴尔扎克

九十八、在人类事业的顶峰上神游过之后，我发现还有无数高山需要攀登，无数艰难险阻需要克服。

九十九、实笃爱情能够、也应该有间歇；可是母亲的欢乐却不会衰退，反倒会随着孩子的需要而与日俱增，随着孩子的成长而发展。它既是一种激情，也是一项需要；既是一种感情，也是一项义务；既是一种必需，也是一种幸福。

一百、这种生活表面上光辉灿烂，内心却受到悔恨像寄生虫一般的啃噬，短暂欢乐的结果是得不偿失，带来长期的痛苦煎熬，痛苦一缠绕就不得脱身。

一百零一、名气似乎跟太阳一样，远远看去，火一样热，发出耀眼的光芒，当你靠近它的时候，却和阿尔卑斯山的高山牧场顶端一样寒气逼人。

一百零二、能使所爱的人快乐，便是得了报酬。

一百零三、痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。

一百零四、天才是人类的病态，正如珍珠是贝的病态。

一百零五、在岁的年龄，爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上它的三棱镜的。巴尔扎克

一百零六、当两个人中间必定要一个去死的时候，只有傻瓜才会把命运交给偶然支配。

一百零七、空气的洁净大有助于风尚的洁净。

一百零八、他恭维人的方式，肤浅的人看来似乎很迷人；精细的人却觉得是一种冒犯，因为这种俗不可耐的、过火的阿谀奉承，一听就能猜出他肚里的盘算。

一百零九、真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。

一百一十、人能感受到别人的爱。感情刻印在一切事物之上，穿越空间。一封信是一个灵魂，它是话语的忠实回声，敏感的人把它列入爱情最丰富的宝库。

一百一十一、爱不光是一种感情，也是一门艺术。

一百一十二、交情要深，账目要清。

一百一十三、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。

一百一十四、献媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩，他们卑躬屈膝，把自己尽量缩小，以便钻进他们趋附的人物的生活核心。

一百一十五、充满智慧的人迈入生活的门槛时，他的思想一尝试着展开翅膀，就会用目光抚摩着诗意，用眼睛孵育着诗意。可是一碰到常见的坚硬的障碍，这诗意的卵就破碎了。对于几乎所有的人来说，现实生活的脚一落地，便踩在这几乎永不破壳出雏的神秘的卵上了。

一百一十六、可叹的是，常常需要两个人才能构成一个完美的情人，就象在文学上只有借助于几个住格相似的人的特点，才能构成一个典型一样。

一百一十七、这些下层人物有一个特点，就是看法非常狭隘。

一百一十八、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。

一百一十九、嫉妒是一种叫人痛苦的感情，可是如果一个人毫无这种感情，爱情的温柔亲密就不能保持它的全部和热烈。休谟没有耐性，爱情就不会成功。

一百二十、发明家最初只能瞥见一种曙光。

一百二十一、世界上没有原则，只有世故，没有法律，只有时势，高明的人同世故跟时事打成一片，任意支配。

一百二十二、艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。

一百二十三、富人总是少于穷人；所以，斗争一旦变成了人力物力的较量，胜利总是属于穷人的。

一百二十四、宗教永远是政治的必需品。

一百二十五、小人物要发泄感情，无论是喜怒哀乐，总是不断表现在一些无关紧要的细枝末节上。

一百二十六、人类总是爱和自己闹对立的，他用自己目前的痛苦哄骗自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的确良一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。

一百二十七、逆境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。

一百二十八、个农夫、一个水匠、一个兵士，是同一群众的一模一样的碎片、同一圆圈的部分、把子不同的同一工具。劳动在他们就像一个谜，找谜底一直找到咽气那一天。他们一辈子干伤心的额外罚工，报酬常常是弄到一条小板凳，坐在一间草屋门口。

一百二十九、她既是奴隶又是统治者，她愿意服从，因为她能够统治。

一百三十、政治是谋求实利的人的出路……

一百三十一、古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。

一百三十二、思想麻醉人的力量远不如言语那么强。一个人说话多了，会对自己的话信以为真。

一百三十三、个才华横溢的人，如果身边没有诚挚的朋友，那准是因为他为人冷酷。

一百三十四、我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。

一百三十五、旋律之于音乐，正如形象与 情感之于诗歌一样，是一朵可以自然开放的鲜花。

一百三十六、对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。

一百三十七、敬意是感情的基础，有了敬意，感情才切实可靠，而切实可靠的感情又是我们生活所必需的。

一百三十八、阿谀奉承绝不会源于伟大的心灵，这只能是那些卑鄙小人的特产。他们只会设法削尖自己的脑袋，以便能钻进那些他们成天围着转的人群之中。阿谀奉承，其言外之意就是要从中捞取好处。

一百三十九、倘若我很富有，您很贫穷，有一天，我要将我的财产和我的心奉献在您的脚下，因为我相信您有一颗充满智慧和诚实的心。总之，我会十分放心地将我的生命和我的荣誉交给您。

一百四十、母亲是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间。

一百四十一、当一个人眼神清澈如水，额上还没有一道皱痕的时候，纵使最无情的法官，最不轻信人的讼师，最难相与的债主，也不敢贸然断定他的心已老于世故，工于计算。巴黎哲学的教训，他从没机会实地应用过，至此为止，他的美是美在没有经验。可是不知不觉之间，他血里已经种下了自私自利的疫苗。

一百四十二、做母亲的学问，就在于懂得默默无闻地、不为人知地发扬自己的优点；她从不炫耀自己，却时刻忠于自己的事业，每做一件小事都表现出她的美德。

一百四十三、我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。

一百四十四、小说是一个民族的秘史。

一百四十五、他作为银钱老虎，每天可以用投机这门大炮瞄准一笔财产，他作为男人，却要听从幸福的摆布。

一百四十六、苦难好比一道神奇的符箓，能加强我们的天性，使猜忌与凶恶的人愈加猜忌愈加凶恶，慈悲的人愈加慈悲。

一百四十七、我们爬得比别人高，人们完全可以允许；但如果我们不将自己的人格降到他们那么低，他们是永远不会原谅的。所以，有人们对性格坚强的人，不能不怀着几分仇恨和恐惧。对他们来说，别人过多的荣誉是对他们一种无言的指责，无论是活人还是死人，他们都不能宽恕。

一百四十八、坦白的爱情自有它的预感，知道能生爱。幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子，真是何等的大事！在爱情中间，有些思想有些行为，对某些心灵不就等于神圣的婚约吗。巴尔扎克

一百四十九、想升高，有两样东西 ，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。

一百五十、他们也有自知之明，对别人的苦难，自己无能为力，对自己的不幸，自怨自哀太多，一杯苦艾酒已经不能和人分享了。

巴尔扎克 守财奴