写菊花的诗句十篇，描写菊花的诗句

写菊花的诗句十篇

一、请把下面的句子排成一段通顺的话：(10分)

二、归纳总结诗歌中的表现手法

三、但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

四、该题涉及相思，那么我们是否可以由此联想到其它的 有关诗歌。例如：“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》） 诗中提到了游子，浮云，二者均远在天涯，却都牵挂着故乡，借云写家，借家衬人；“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”（王维《忆山东兄弟》）借佳节写流浪在外的游子的凄凉与无奈；“入春才七日，离家已二年。”（薛道衡《人日思归》）“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”（李白《春夜洛城闻笛》）等无不透露出漂泊在外的游子对家的思念，借时光的飞逝表达出离家之久远；而张九龄则在《望月怀远》中则以一句话表达这种对故乡亲人和对天下有情人的良好祝愿：海上生明月，天涯共此时，从而成为诗歌千古绝唱，至今读来，犹觉双泪盈眶。

五、再回头看前面那首诗的写法：借天涯写人，天涯已远，而想见的人却被重山层层阻隔，显属第一重写法。

六、至于杨柳的意象，表达的是留念，思念之意，古人早就论述过“柳”者，“留”也。“柳”、“留”二音相谐，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。自《诗经》有语“昔我往也，杨柳依依”开了写柳的先河，而折柳送别，自汉朝以来就有了。南朝乐府民歌有“上马不促鞭，反折杨柳枝，碟座吹长笛，愁杀行客儿。”反映了那时赠别，马上的、马下的都折柳。刘禹锡的《杨柳词》“长安陌上无穷树，惟有杨柳管别离”，李白在《春夜洛城闻笛》里也写道：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”， 而描写“关中八景”的李白的《忆秦蛾》诗句“萧声咽，秦娥梦断秦楼月。年年柳色，灞陵伤别”可谓哀怨动人，把送别人依依不舍的心态描绘得淋漓尽致，而柳永在《雨霖铃》中所写的“杨柳岸，晓风残月”遂成绝唱。

七、已()()牛花　民()()国()白

八、它是由诗歌的抒情性引发的审美趣味。诗本就是主情的，有“月上柳梢头，人约黄昏后”的幽情：有“花红易落似郎意，水流无限似侬愁”的怨情；有“忆君心似西江水，日夜东流无尽时”的缠绵之情等。因而诗歌中引发的情趣也是最丰富的。如李清照《点绛唇》“倚门回首，却把青梅嗅。”写情窦初开的自己，正在园中无拘无束地荡玩秋千，忽见一个男子进来，于是她只穿着袜子提了鞋和羞就逃。正跑时，闻说是自己的未婚丈夫，于是就以“嗅青梅”作掩饰“倚门回首”借机偷看。欲露还藏，羞答答的少女情态，写得含蓄而有情趣。而韦庄《思帝乡》中的少女，又别有一番样子。“春曰游，杏花飞满头。陌上谁家年少，足风流?比拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”他的感情毫无掩饰，是质朴朴火辣辣的一见钟情。再看李益《江南曲》和王昌龄《闺怨》。

九、关于写梅的诗句如“三径就荒，松菊犹存”（陆游《卜算子》）、“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”（元稹《》），“他年我若为青帝，报与桃花一处开”（黄巢《题》），“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”（黄巢《》），“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”（郑谷《菊》），“羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。不须牵引渊明此，随分篱边要几丛”（刘克庄《菊》）等无不表达生性高傲之态。

一十、“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得水清浅，为有活水源头来。”则以方塘清沏透底为喻，说是对书中精纯的知识能博览深究，便可豁然贯通，进入洞悟的新的境界。苏轼的《琴诗》：“若言琴上有琴音，放在匣中何不呜?若言声在指头上，何不于君指上听。”其意在说明客观与主观的相互依存作用的哲学道理。三首诗都言理而不抽象。《题西林壁》寓理于形象，《观书有感》别借比喻说理，《琴诗》则蕴含情韵。因而都是理中有趣，充满诗意。

一十一、jīng　qiān　zú　zǔjié

一十二、诗歌教学是中学一个重要的板块，也是高考中必考内容之一。老师如何教，学生怎么学，可谓“八仙过海，各显神通”，老师归纳总结得好，能收到“事半倍功”之效，否则，恐怕会“吃力不讨好”，收效甚微。尽管前人在这方面已有很多叙述，但笔者还是想把自己最近几年的教学感想写出来，那就是“诗歌教学中的横向联系”。

一十三、忆菊

一十四、简析这首试如何利用时间空间来抒写思乡之情的。

一十五、现在小编就来和大家说说这些有关重阳节的诗句都有哪些!

一十六、雅是合乎规范的或高尚不俗的。诗歌雅趣也就是指一种比较高雅的，能使人情感愉悦的审美趣味。当然雅趣也有淡雅之趣，如“梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡风。”有典雅之趣，如“花肥春雨润，竹瘦晚风疏。”有清雅之趣，如“绿重风折笋，红绽雨肥梅”等。雅趣之诗往往 多出自文人墨客高雅清士之手。他们或云游山水咏吟花草，或品诗属对酬唱赠和，玩味出许多妙词丽句，也酿出不尽的诗词雅趣。如”无名氏的：“春游芳草地，夏赏绿荷池。秋饮黄菊酒，冬吟白雪诗。”四季美景，生活情调与高雅的诗趣交织在一起。

一十七、即意中之趣，它是诗人在表达心志意旨中蕴含的审美趣味。我们知道，诗以意为主，大凡作诗须立其意明其旨，从而体物写志以辞达意。如古人所讲，“何故谓之诗，诗者言其志，既用言成章，遂道心中事。”心中所欲既明，意之既达，意必携趣，趣味也就自然而于其中了。如孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：

一十八、乙亥岁也，翁居鉴湖之三山。晚岁每入城必登寺眺望，不能胜情。尝赋二绝云：“梦断香销四十年，沈园柳老不飞绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一怅然。”又云：“城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”盖庆元己未岁也，未久唐氏死，至绍熙壬子岁，复有诗序云：“禹迹寺南有沈氏小园四十年前尝题小词一阕壁间偶复一到而园已三易主读之怅然”。诗云：“枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。坏壁题词尘漠漠，断云幽梦事茫茫。年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。又至开禧乙丑岁暮夜梦游沈氏园又两~句，云：“路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”

一十九、落帽醉山月，空歌怀友生。

二十、宋孝宗乾道九年（1174），陆游调任嘉州知州。此时距离他离开处在抗金第一线的南郑幕府，还不过半年，可是陆游的心境已大不复前时的振奋。“细雨骑驴”穿过剑门，远离了军营的鼓角金戈，离开了“戎装射虎，帷幕策画”使他兴奋和激动的抗金前沿，转而却是“冷官无事”的消磨和颓唐。乾道九年（1174），陆游在蜀州、嘉州、成都之间频繁调动，在繁琐的公务中，唯一可以消遣的便是蜀中的佳景了。这年夏天，嘉州的荷花开得格外明艳，陆游流连其中，思绪却回到了他家乡越州的镜湖。镜湖便是驰名的绍兴鉴湖，因为长期住在鉴湖边，陆游描写鉴湖风光的诗歌，比任何一个诗人都丰富。乾道二年（1166年），陆游还于镜湖三山筑起居所，老年卸任也一直居住这里。

二十一、林逋是北宋初年著名的诗人，他志向高洁，不肯与流俗同污，隐居在西湖，过着“梅妻鹤子”的生活。他的名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”堪称咏梅的绝唱，不仅将梅花的卓姿奇气描写得脱俗隽丽，同时也寄托了他自己如梅花般隐逸的情怀。苏轼曾经两次任职杭州，第一次是在北宋熙宁四年（1071），调任杭州通判（一州的副长官）;第二次是在元v四年（1089），担任知州。在任职期间，苏轼施行了许多惠民的政策，特别是对西湖的治理，更是立下了很大的功劳――苏堤便是利用湖中淤泥所筑。到任杭州，是苏轼一生中重要一段经历。西湖美景让他流连忘返，“淡妆浓抹总相宜”，他把西湖比做西施，洋溢着曼妙的姿容。而这里的乡贤林逋，更是为他所仰慕，在读过林逋所遗的诗篇后，他不禁挥笔写道“遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足”。林逋去世后，杭州士民自发纪念这位高风亮节的诗人，所以便有了苏轼诗中的：“我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。”清代刊刻的《试古堂书画汇考》中记录了明代文学家王世贞鉴赏《书和靖林处士诗后帖》的跋语，其中提到：

二十二、树立整体意识

二十三、()文()地方()拥()

二十四、2012年（安徽卷）《最爱东山晴后雪》“只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。”要求赏析“软红光里涌银山”中“软”“涌”二字的妙处。我们在分析其妙处时，就不能简单地把“软”字分析成“柔软”，“涌”字分析成“涌出”。我们应先明白整首诗要表达的中心意思，这首诗写了东山天晴之后的雪景，并表达了诗人对此景色的喜爱之情。在这一主题下去做分析，你会发现，“软”字以触觉写视觉，它生动地写出了夕阳余晖可感可触、柔和温暖的独特美感；“涌”字运用比拟的修辞手法，形象地描绘出在夕阳红光映照之下，白雪覆盖的东山如银涛涌出的奇丽景象。所以我们在做诗歌阅读题时，应树立主题意识，从读懂诗意到读出妙处，这样我们的思绪就不会漫无边际。

二十五、例:西瓜大，芝麻小。

二十六、关于“流水（水）”的描写。

二十七、一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。

二十八、怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。

二十九、在炎炎的夏日里，河水干枯，可莲花却在这夏日里从淤泥下钻了出来，却并没有染上淤泥的浑浊。《爱莲说》有一句话：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，它的意思是：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。这句不正是描写了荷花出淤泥而不染清丽脱俗的气质吗？荷花虽然没有樱花的浪漫；没有蓝色妖姬的优雅，但是荷花却有清丽脱俗的气质，即使在炎炎烈日的夏天，闻上一缕荷香，也令人神清气爽。虽然荷花清丽，但出淤泥而不染。荷花并没有被淤泥的浑浊的本性所感染，反而出落的更加清丽了。

三十、()()

三十一、()　()()

三十二、诗歌的谐趣

三十三、本文所指水仙祠楹语便是为后人所广为称道的“一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花”这一联，其在教学识记中亦是重点。该联语出自《明湖居听书》一文中的如下段落：

三十四、霞景青山上，谁知此胜游。龙沙传往事，菊酒对今秋。

三十五、林黛王所写的三首诗被评为最佳。如果作者只是为了表现她的诗才出众,为什么在前面咏白海囊时要让湘云“压倒群芳”,在后面讽和螃蟹咏时却又称宝钗之作为“绝唱”呢?原来作者还让所咏之物的“品质”去暗合吟咏它的人物。咏物抒情,恐怕没有谁能比黛玉的身世和气质更与菊相适合的了,她比别人能更充分、更真实、更自然地表达自己的思想感情,是完全合乎情理的。

三十六、由点到面的联系，不拘一人一事

三十七、她扑闪着一对黑白分明的大眼睛，笑了。

三十八、有关重阳节的诗词很多，除了耳熟能详的九月九日忆山东兄弟，你还知道哪些呢?

三十九、待到重阳日，还来就菊花。

四十、这是一首怀念友人之作，写重阳日登高思友之情，全诗情景交融，飘逸而真挚，清淡而优美。在这样的环境氛围中，只有饮酒方能尽兴，“何当载酒来，共醉重阳节。”

四十一、《西湖志纂》里记载道：

四十二、唐代诗人刘禹锡有一首诗，叫做《赏牡丹》，诗中有这样四句话：庭前芍药妖无格，池上芙蕖尽少情，唯有牡丹真国色，花开时节动京城。牡丹虽然是中国的国花，但它没有像芍药那样妖艳出格；也没有像也没有像寒梅那样香自苦寒来，而是象征着富贵吉祥。虽然牡丹只有粉色和绿色两种颜色，但是它从不与百花争艳，而是在它应该开放的季节尽力的开放，开放得那么艳，那么大。

四十三、每首诗依然有选咏者各自的特点,比如薛宝钗的“忆菊”,就一味地是寡妇腔;贾宝玉的“种菊”就归结为绝尘离世;史湘云的命运,从她的“册子”上看,后来虽一度“来新梦”,但终究“梦也空”,未能“淹留”于“春风桃李”的美满生活。脂评说,“湘云是自爱所误。”(第二十二回)也与诗中所说的“傲世”相合。林黛玉的诗中“孤标傲世”、“幽怨’等等,则更说得明白;我们既知已佚的后半都原稿中写她的死的那一回,回目叫“证前缘”(脂靖本第七十九回批语),则“登仙”的寓意就同样清楚。(第十三回:秦可卿停灵于会芳园登仙阁;第十五回:水溶道:“逝者已登仙界。”)从“残菊”诗看探春,可知她“运偏消”时,如菊之“倾欹”“离披”,境况也大不如前;“万里寒云”,“分手”而去,正是她远嫁不归的象征,所谓明岁再会,切莫相思等慰语,其用意也不过如同元春临别时所说的“见面是尽有的,何必伤惨?倘明岁天恩仍许归省,万不可如此奢华靡费了”那番话罢了。

四十四、解放军采取了声东击西的办法，打退了敌人。

四十五、《浙江通志》里记载道：

四十六、九日登武山旅眺

四十七、《明湖居听书》为清末小说家刘鹗所著谴责小说《老残游记》中的一个经典片段，长期以来入选中学语文课本，沿用至今。作者沾溉传统，富于底蕴，在极尽描摹中为读者展现了一幕让人心驰神往的艺术现场。然而，这篇文章所蕴含的精华远不单单止于此。如鲁迅称赞《老残游记》“叙景状物，时有可观”，《明湖居听书》里作者所呈现的大明湖胜景正是“可观”一词的极佳注解。那么，今且随刘鹗生花之笔，于大明湖畔举眼舒襟，移步换行，借其中水仙祠联语之精妙，来领略作者写作功力之深厚。

四十八、关于“杨柳”的描写。

四十九、【唐】邵大震

五十、已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

五十一、诗歌的情趣

五十二、怎奈花残又莺老。槛里青梅数枝小。新荷长池沼。当晴昼、燕子声闹。亭栏花绽颜色好。风雨催催、等闲开了。酒醒暗思量，无个事、甚刚烦恼。——《菊花新》作者： 杜安世

五十三、通过进一步的检阅资料，我们不难发现，这幅联语使用的是古代诗词中常见的一种创作手法，谓之集句，即从古人诗词文章中的剪辑匹配出上下两句。好的集句作品，既能合时应景，又自有渊瀚，同时出句对句，承接稳妥巧妙，仿佛一手写出。而这样的绝妙联语，不仅能反映出集者的文心巧慧，同时也能体现其淹通书史、博览群籍的功夫。故在诗词大行其道的年代，集句成联这种文学形式在文人中间一直风行不辍。

五十四、小朋友在学校里要时刻牢记安全第一，不做危险的游戏。

五十五、(唐)卢照邻

五十六、??

五十七、例：交郊(郊外)只()

五十八、又宽又长又______又______又______又_______

五十九、(唐)王勃

六十、诗趣是蕴涵在诗中的美感因素，是诗的质性之一。诗是审美的，诗是愉悦的，为诗自涉其趣，赏诗也会在其中领略到一种趣味，使人如嚼橄榄余味无尽，从而在审美愉悦中陶冶性情。

六十一、要善于给诗歌的内容归类，最好明白什么样的形象在诗歌中代表什么样的意蕴，这样做有章可寻，有据可托

六十二、“田野献上_________________，枫林举起________________，蓝天飞着_________的鸽子，大海奏起__________________。”这首诗歌的题目是《_____________》，写孩子们共同庆祝_____________________。

六十三、“三更画船穿藕花”这一句则出自南宋诗人陆游的《同何元立赏荷花追怀镜湖旧游》，全诗这样写道：

六十四、而流水多则表达人生苦短、世事无常的感叹。如孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”，李煜《虞美人》“恰似一江春水向东流”，“落水流花春去也”（李煜《浪淘沙》）及“滚滚长江东逝水”（《三国演义》）等都是表达世事沧桑，人生无奈的感慨。

六十五、空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知。

六十六、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦!

六十七、寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。

六十八、清]嵇曾筠等修，[清]沈翼机等纂.浙江通志[M].上海：上海古籍出版社，1991.

六十九、故人具鸡黍，邀我至田家。

七十、九日登玉山

七十一、凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。

七十二、人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

七十三、绕着曲折的回廊，到了荷池东面，就是个圆门。圆门东边有三间旧房，有个破匾，上题“古水仙祠”四个字。祠前一副破旧对联，写的是“一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花”。过了水仙祠，仍旧上了船，荡到历下亭的后面。两边荷叶荷花将船夹住，那荷叶初枯，擦的船嗤嗤价响;那水鸟被人惊起，格格价飞;那已老的莲蓬，不断的绷到船窗里面来。老残随手摘了几个莲蓬，一面吃着，一面船已到了鹊华桥畔了。

七十四、重 阳 赏 菊 诵 诗 词

七十五、对熟识作家作品的审读

七十六、要分析这首试的写法，可以联系钱钟书的观点：“诗歌有两种写法：一是天涯虽远，而相望的人更远；二是相望的人虽近，但比天涯还远。”

七十七、(唐)杜牧

七十八、《菊花诗》和《咏白海棠》属于同一类型,都在花事吟赏上反映了当时的都城社会习俗和有闲阶级的文化生活情趣。

七十九、人言落日是天涯，望极天涯不见家。

八十、晏几道(约1030一约1106)，北宋词人。字叔原，号小山，临川人，晏殊之子，其词风婉约，多伤感情调。他的重阳节诗词《阮郎归》写的是重阳日对故乡的思念：

八十一、黛玉三首诗中,“咏菊”又列为第一。由于小说里众人的议论,容易使我们觉得这首诗之好,就好在“口角噙香对月吟”一句上。其实,诗的后半首写得更自然,更有感染力。“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心?”我们从林黛玉的诗中,又听到了曹雪芹的心声:它难道不就是作者写在小说开头的那首“自题绝句”在具体情节中所激起的回响吗?这实在比之于让林黛玉魁夺菊花诗这件事本身,更能说明作者对人物的倾向性。

八十二、重九日正值仲秋，金风送爽，菊蕊飘香。就像人们把艾、菖蒲和端午联系一样，也和重九密不可分，所以重九也称作“菊节”、“节”，在人们心目中，简直是无菊非重阳了。

八十三、初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。

八十四、少狂欺酒气吐虹，一笑未了千觞空。凉堂下帘人似玉，月色泠泠透湘竹。三更画船穿藕花，花为四壁船为家。不须更踏花底藕，但嗅花香已无酒。花深不见画船行，天风空吹白声。双桨归来弄湖水，往往湖边人已起。即今憔悴不堪论，赖有何郎共此尊，红绿疏疏君勿叹，汉嘉去岁无荷看。

八十五、在这首诗里，陆游望见荷花，想起远方的家乡，同时也想起自己年轻时快乐的生活。那时陆游和妻子唐婉缱绻情浓，鉴湖的湖光山色，到处都留下了他们伉俪赏玩的足迹。于是，“凉堂下帘人似玉，月色泠泠透湘竹。三更画船穿藕花，花为四壁船为家。”便是那时游玩的生动写照。陆游与唐婉的爱情凄婉而真挚，远在蜀中的陆游，看到绽放的荷花，自然而然想起与唐婉夜泛镜湖，徜徉在藕花深处，无忧无虑快乐的时光。他深切地眷恋着唐婉，直到老年，还不曾消减。宋人周密在笔记《齐东野语》中记录陆游的这些心路道：

八十六、和同类内容的大多数诗一样,它寄情寓兴的一面,还是值得注意的。

八十七、如苏轼的《题西林壁》，旨在说事物从不同角度会有不同的理会，身心缠绕其中，则反为所迷，不能辨出事物真相。朱熹的《观书有感》。

八十八、现在诗歌试题往往是比较阅读，因此我们得有所准备。下面把一些诗歌中常见的意象归纳一下：月、流水（水）、梅、菊、柳。

八十九、宋]陆游.陆游集[M].北京：中华书局，1976.

九十、(范成大)菊花，给秋风萧瑟的大地增添了一番艳丽景色，使重阳节更加令人神往。从以上所引重阳节的诗句，亦可窥见赏菊之风盛行的一斑。有的重阳节的诗句，情趣盎然;有的重阳节诗句，富于哲理，值得细加品味。此外，尚有不少诗人写了吟颂重阳节的诗句。

九十一、积累一定数量诗歌，力求能在赏析时得心应手

九十二、“荷______________擎雨盖,菊残犹有熬霜______。”读了这两句诗你知道是谁不怕秋霜呢?用你喜欢的符号选一个正确的答案吧。(荷花菊花)

九十三、关键词：《明湖居听书》 水仙祠 联语

九十四、年四季都有鲜花盛开。

九十五、菊花诗分咏十二题的形式,好象只是宝钗、湘云偶然想出来的新鲜玩意儿,其实,也完全是当时现实生活已存在着的一种诗风的艺术概括。与作者同时代人爱新觉罗・永恩(清宗室、袭封康亲王)的《诚正堂稿》中就有“和崧山弟”的《菊花八咏》诗。其八咏诗题是“访菊”、“对菊”、“种菊”、“簪菊”、“问菊”、“梦菊”、“供菊”、“残菊”,几乎和小说中一样。崧山,亦即嵩山,是敦诚(他与敦敏弟兄二人都是曹霄芹的朋友)的好友永恚(上大下恚)的号。在他的《神清室诗稿》中也有“访菊”、“对菊”、“梦菊”、“簪菊”、“问菊”等诗。可见,小说中的情节,多有现实生活为依据,并非作者向壁虚构。

九十六、在历史长河中，有关重阳节的诗句枚不胜举。重阳仲秋，芳菊盛开，万紫千红，一片灿烂，文人雅士对娇艳傲霜的菊花十分喜爱，多有咏菊的重阳节的诗句传世。如：

九十七、明代开国文臣高启诗作《晚香轩》：“不畏风霜向晚秋，独开众卉已凋时。地荒老圃苔三径，节过重阳雨一篱。 秋色苍茫人欲醉，寒香冷落蝶先知。山翁独念同衰晚，坐对幽轩每赋诗。”才子文征明留有咏菊诗：“ 菊裳茬苒紫罗衷，秋日融融小院东。零落万红炎是尽，独垂舞袖向西风。”

九十八、“闺中少妇不知愁，春日凝妆下翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

九十九、()事小()儿()声书()

一百、至于梅、菊通常被诗人们赋予高贵、坚贞的品质，如：“已是悬崖百仗冰，犹有花枝俏”（《卜算子・咏梅》），“遥知不是雪，为有暗香来”（王安石《梅花》），“不爱人夸颜色好，只留清气满乾坤”（王冕《墨梅》），“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”（高明《琵琶记・旌表》）。“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”（陆游《梅花绝句》）。她们或表达自己高洁的品质，或抒写自己坚贞的性格，或展现自己甘愿清贫的志愿。

一百零一、两首都是思妇“怨词”。《江南曲》写的是重利轻别离的商人妇的闺怨，现实的“误妾期”与拟想的“嫁与”相矛盾，是“爱中有悔”的怨情。《闺怨》写的是一位一往情深的少妇的怨情，她天真开朗本不知愁。因见杨柳萌生春情而悔，是一种“悔中有爱”，油然而生的怨情。都是情中含趣的。宴几道《鹧鸪天》这样写思妇的久别相逢：

一百零二、有时，从文人雅士的品诗论词的来往中，也可以领略到诗歌中蕴含的雅趣。据《西清诗话》载，一次欧阳修见到王安石《残菊》中的两句诗，“黄昏风雨鸣园林，残菊飘零满地金。”便笑着说：“百花尽落，独菊枝上枯耳。”即只有菊花是枯干枝上而不零落于地的。所以就以诗戏道：“秋英不比春花落，为报诗人于细吟。”即秋菊本不落花，是为你王安石细细吟诗才零落的。王安石听了以后说：“是不知《楚辞》‘夕餐秋菊之落英’，欧九不读书之过也。”说欧阳修怎么不知《离骚》中“食落英”的诗句，是其不读书的错呀。那么，究竟菊落不落花，是王安石写错了，还是欧阳修评错了呢?事实上菊有落与不落两种，花辦密的不落，花辦疏的落，多数为不落花的。王安石并不是看到了落地的菊花而写的诗，否则他就不需引用《离骚》中的诗句来证明菊花落地，而可以直接用自己所见去证明了。《离骚》中“食落英”的“落”，本是“开”的意思，初开的花才可以食。王安石正是误解了“落英”意为“落花”，并依此去作诗了。所以还是欧阳修说得对。由此也可以见出作诗与赏诗本就是很有雅趣的。

一百零三、龙王庙在白沙堤孤山路口，旧在宝石山下，名嘉泽龙王祠。梁大同间建号钱塘湖龙君。吴越钱氏表请封广润龙王。乾道五年安抚周淙以祷雨应徙建于压堤桥，名水仙王庙，后以乐天和靖子瞻三贤y祀庙中。淳佑八年安抚赵与篑建亭，其前之井，曰寒泉名，曰荐菊，取苏轼诗“不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊”之义，后废别祀三贤于孤山。

一百零四、_____________________________________________________6分

一百零五、史载赵明诚收到这首词后，为情所感，为艺术魅力所激，发誓要写一首超过妻子的词。他闭门谢客，三日得50首，将李词杂于其间，请友人评点，不料，友人说只有三句最好：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦!”赵自叹不如。

一百零六、酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。

一百零七、“海燕虽微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。绣户时双入，华堂几时回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。”

一百零八、回头再看水仙祠的这一联，其集者恐怕从作者行文之中已无从稽考。但上下两句却是出之有据，值得进行一番正本清源的工作。

一百零九、有的诗中个别句子也蕴含有趣的道理。如杜南《秋野》“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”是用来说明环境对人的重要影响的。《江亭》“水流心不竞，云在意俱迟。”是说与自然相濡沬，可以息心静意，进入意念俱寂的境界，那种飞驰的欲念也就自然消失了。苏轼《惠崇春江晚景》“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”则是告诉人们只有与事物接触，才能熟悉它敏捷地发现其变化。陶渊明《饮酒》第十七首后两联“行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽费良弓。”是以前面写景为依垫，讲应急流勇退远离官场隐逸田园道理的。由是可知。富有理趣的诗，或借于景或托于物，或缘于事或融于情，才能理趣相融，无抽象枯燥之感。

一百一十、绿树村边合，青山郭外斜。

一百一十一、“停_____________________，霜________________________。”这两句诗选自《_____________》一诗，主要描写了________________的景色。

一百一十二、诗歌的雅趣

一百一十三、(唐)李白

一百一十四、【唐】宋之问

一百一十五、关键词：诗歌阅读；文本意识；整体意识；主题意识

一百一十六、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

一百一十七、菊花何太苦，遭此两重阳。

一百一十八、诗歌绝不是仅仅分析我们在考试或者教学中所碰到的单独的一首，应该是一个面的赏析，单纯的见招拆招的方式已远不能适应现今的考试要求了，而应从更多的诗歌中去找一些相应的，包括思想内容，写法等相似或相近的来比较其在表情达意上的异同。例如：

一百一十九、各民族，____________，_____朝______，__________________。

一百二十、其二《秋登万山寄张五》重阳节的诗句：

一百二十一、树立文本意识

一百二十二、宋代，重阳节咏菊花的诗词也是汗牛充栋。最著名的莫过于女词人李清照。李清照(1084一约1151)，号易安居士，山东济南人。宋代著名女词人，婉约词明星，提出“词别是一家”之说。她长于贵族之家，中经金兵入侵，丧乱亡夫，晚年过着“飘零遂与流人伍”的流浪生活。她的作品，形象鲜明，感情细腻，语言明白如话，在艺术上独树一帜，对后代影响很深。她的重阳节的诗句《醉花荫·九日》写道：

一百二十三、“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下凌罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。一日面南坐天下，又想神仙下相棋。洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天上还嫌低。”正如刘勰所说：“谐者皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。”

一百二十四、另据记载，张九龄在相时直谏至诚，唐玄宗怠于政事，李林甫则在玄宗面前屡屡中伤他。适逢玄宗送张九龄白羽扇，张便借此作《白燕》诗贻李林甫，也是趣在意中。

一百二十五、变字小魔术：(12分)

一百二十六、例如《半山观桃》（马曰璐）“山光焰焰映明霞，燕子低飞掠酒家。红影到溪流不去，始知春水恋桃花。”许多学生在分析“山光焰焰映明霞”一句时，就理解成山光与绚丽的彩霞相互映衬，这样的答案自然是不对的。结合标题就会发现，作者写的是观桃，山坡上桃花烂漫，灼灼其华，“山光焰焰”应该指的是盛开的桃花，光艳照人，而不是一般的山光。所以答题时必须树立整体意识，不能孤立片面地去看某一句。

一百二十七、不以固有思维去看“熟识”作家的作品，虽然我们平时都会对熟知的一些作家的主要创作风格进行总结归纳，但我们不可能面面俱到，做到对某一作家的全部作品所有风格进行阅读总结，我们仅仅是对其主要风格的归纳。所以一旦出现知名诗人的作品，我们还是要充分解读所给的诗歌作品，谨防使用套话空话。比如提起杜甫的风格，大家总想起“忧国忧民”“沉郁顿挫”。但是，杜甫亦有意境优美、风格清丽之作，如《江畔独步寻花七绝句》（其六）“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”这首诗描写了烂漫的春光，表达了作者对美好事物的热爱之情和闲适之意。整首诗我们在赏析时绝对和我们平日里针对教材总结出的老杜“沉郁顿挫”的诗风无关。所以一旦考查的是“熟面孔”作家的作品，我们还是要有文本意识，据文本而答题，不能产生刻板效应。

一百二十八、咏菊花诗十二首总评

一百二十九、步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。

一百三十、宋]苏轼著，[清]冯应榴辑注，黄任轲、朱怀春校点.苏轼诗集合注[M].上海：上海古籍出版社，2001.

一百三十一、时见归村人，平沙渡头歇。

一百三十二、北山白云里，隐者自怡悦。

一百三十三、关于“梅”、“菊”的描写。

一百三十四、如何做好这点，笔者认为可以从以下几个方面着手：

一百三十五、李白(701一约763)，字太白，号青莲居士，唐代伟大诗人，与杜甫并称“李杜”。其《九日》堪称重阳节古诗经典之作：

一百三十六、唐末农民起义的领袖黄巢，更是对爱赞有加：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”“飒飒西风满院裁，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”

一百三十七、()夏天，池塘里的荷花开了，粉红的花瓣上面还有水珠呢!

一百三十八、“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来”。是啊，墙角数枝梅，凌寒独自开，梅花在凌寒时默默地开放，丝毫不畏惧刺骨的严寒。梅花不同于桃花的宜室宜家；不同于月季的千姿百态；不同于茉莉的沁人心脾。它的枝干是那样细，却还屹立在刺骨的风雪中，我敬佩梅花，敬佩它这种香自苦寒来的精神。

一百三十九、携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。

一百四十、金秋十月，天高云淡，盛开，窗前篱下，片片金黄，时逢佳节，共赏秋菊，吟咏诗词，真是别有情味。

一百四十一、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

一百四十二、参考文献：

一百四十三、愁因薄暮起，兴是清秋发。

一百四十四、tán　qín　qí　xíng　guài　zhuàng　chūn　huá　qiū　shí

一百四十五、有些意象有固定的含义，比如一说起我们便想到隐逸、高洁、脱俗等意思。这些含义在不少咏菊诗中出现：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”（元稹《》）“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中。”（郑思肖《画菊》）等等。在这些诗句中，的品行得到了赞美。即便如此，我们还是要视具体情况而定，有些试题突破了常规思维，比如杨万里的《野菊》，“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。政缘在野有幽色，肯为无人减妙香？已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。”在这首诗中，这一意象就突破了人们常规的意识，为获赏识，而不惜流俗，甚至媚求于文人，成了被批评的对象，而野菊长于山野，花色清淡，香气怡人，没有因为无人欣赏就减其香，没有因外部环境而改变内心的高洁，野菊成了被歌咏的对象。

一百四十六、乡思

一百四十七、奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制

一百四十八、清代方浚颐《梦园丛说》曾记都门赏花情况说;“板乐寺之海棠,枣花寺之牡丹,丰台之芍药,十刹海之荷花,宝藏寺之桂花,天宁、花之两寺之菊花,自春徂秋,游踪不绝于路。又有花局,四时送花,以供王公贵人之玩赏.冬则招三五良朋,作消寒会,煮卫河银鱼,烧膳房鹿尾,佐以涌金楼之佳酸,南烹北炙,杂然陈前,战拇飞花,觥摔交错,致足乐也。”小说中赏桂、赏菊,送海棠,以至冬日消寒大嚼鹿肉都写到了。王公贵人的种种乐事,完全是建筑在残酷地剥削劳动人民,特别是逼使广大农民过着饥寒交迫的痛苦生活的基础上的。彼此唱和,斗奇争新的咏物诗风摩一时,正是这种闲逸生活的反映。

一百四十九、吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛。遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。诗如东野不言寒，书似西台差少肉。平生高节已难继，将死微言犹可录。自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。（原注：杭州西湖有水仙王祠。）

一百五十、天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。

一百五十一、即理中之趣。顾名思义就是要说理而有趣味。“宋诗主理”，然而过分强调“理”，就使诗歌变得味同嚼蜡，损害诗的形象思维特性。故宋人包恢《答曾子华论诗》中说：“古人于诗不苟作，不多作，而或有一诗出，必极天下之至情，状理则理趣深然，状事则事情昭然，状物则物态宛然。”说诗有抒情性，可以叙事状物。也可以诗言理。而言理的诗必须做到“理趣深然。”做到理趣深融，诗才能感发出审美趣味。林廊满目的诗苑中，有的诗是以“理趣”见长引入胜的。

一百五十二、人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

一百五十三、九月九日眺山川，归心归望积风烟。

一百五十四、这首有名的田园诗，是诗人隐居鹿门山时到一位友人家做客时所作。前两句自然朴素，写出了老朋友之间的深厚情谊。“绿树村边合，青山郭外斜。”诗人接着为读者描绘了一幅清淡幽静的山村田园风光。在这样美丽如画的环境中，宾主I临窗举杯，更显得畅快淋漓。诗人被乡村生活深深吸引，临行告别朋友之时，相约来年重阳节秋高气爽时再聚赏菊，饮酒话桑麻，何等坦率，何等亲切!

一百五十五、唐代赏菊风盛，咏菊之作更是比比皆是：如王绩“香气徒盈把，无人送酒来”；崔善为“霜叶疑涵玉，风花似散金”；皇甫冉“不见白衣送酒来，但令黄自开”；王勃的《九日》：“九日重阳节，门门有。不知来送酒，若个是陶家”；范成大“世情儿女无高韵，只看重阳一日花”等。九九重阳，门门，可谓独占重阳。孟浩然咏菊更见其悠闲自在：“待到重阳日，还来就。”

一百五十六、根据课文内容填空：(6+3+3+6=18分)

一百五十七、地远松石古，风扬弦管清。

一百五十八、()秋天，菊花开了，粉的似霞，黄的似金，红的似火。

一百五十九、一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。

一百六十、蜀中九日

一百六十一、此诗是李白于公元756年九月九日在庐山登高饮酒时所作。一二句写秋高气爽，三四句写饮菊花酒，五六句写庐山登高时的所见所闻，末四句写诗人的饮酒雅兴，流露出寂寞之感。诗中反映了重阳登高饮菊花酒的风俗，也表现了诗人虽在政治上遭挫折多年，却怡情自然的旷达襟怀。诗中的“落帽”，涉及重阳登高的一个典故。据《晋书·孟嘉传》记载，孟嘉是东晋权臣桓温部下的参军。九月九日桓温游龙山(今安徽当涂东南)，他属下的官吏都参加游宴，并且都穿上整齐的军装。不料一阵风来，竞将孟嘉的帽子吹落，孟嘉自己并不觉察。桓温便叫孙盛写了一段文章嘲笑他。孟嘉看到文章后，也写了一段文章回答，而且写得非常优美，在座的人无不赞叹。从此，“孟嘉落帽”变成一个著名典故，喻文人不拘小节，风度潇洒，纵情诗文娱乐的神态。李白在诗中引用这一典故和风流韵事，是欲说明即使他在政治上很不得志，屡遭挫折，也还是保持着怡情自然“醉山月”的旷达胸怀。

一百六十二、谐趣是一种幽默诙谐的情调趣味，美学家朱光潜说，谐趣是“以游戏态度把人事物的丑拙鄙陋和乖讹作为一种有趣的欣赏……谐趣是一种原始的普遍的审美活动……”谐趣最富于社会性，是雅俗共赏的，所以在那些乡野民歌情调或文人诗中，或是讽刺自嘲式的谐谑诗歌中，人们都可以领略到一种谐趣。心念收复中原，“栏杆拍遍”，抱定“了却君王天下事”理想的爱国志士辛弃疾，被罢官息身林下后，写过一首《西江月·示儿曹以家事付之》的词：“万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜?宜醉、宜游、宜睡。早趁催科引纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿：管竹、管山、管水。”

一百六十三、九日齐山登高

一百六十四、“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今霄银釭照，犹怕相逢是梦中。”

一百六十五、宝钗(蘅芜君)

一百六十六、“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

一百六十七、历久弥新，菊文化已深深扎根于文人才子的生活中。而花市赛菊、插枝、挂灯、饮酒等重阳习俗，也一直延续到明清。清朝乾隆皇帝游开封禹王台赏菊时就流下“枫叶梧青落，霜花菊白堆”的佳句。古城开封等地，早已形成“家家菊尽黄，梁园独如霜”、“菊山花海彩云飞，古城巨韵动九州”的热闹局面。

一百六十八、木()中()

一百六十九、何当载酒来，共醉重阳节。

一百七十、诗歌的理趣

一百七十一、中唐诗人元稹的赏菊诗却别有新意，与众不同：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。” 由于此诗新颖自然、不落俗套，当作者的好友白居易读到之后，即写下了：“赐酒盈杯谁共持，宫花满把独相思。相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。”

一百七十二、时菊芳仙酝，秋兰动睿篇。香街稍欲晚，清跸扈归天。

一百七十三、“一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花”，这一联初看之下只觉描景之清隽可爱，细究之下竟然还包含着两段蕴藉如诗的故事。故事里不仅有北宋和南宋文人的身影，还有高洁的志向，抑或凄美的爱情。这一切随着这神秘的联语一同浸润在大明湖的粼粼波光中，为这里的景色又增添了一抹历史的厚重，也随着《老残游记》的风行广布，而为人所传诵。以至于后来民国文人陈重庆对景生情，寻意探胜，在题扬州瘦西湖的观荷景致“梅岭春深”时，学人集句道：“四面绿荫少红日，三更画船穿藕花。”通过小小的联语将西湖、鉴湖、大明湖，林逋、苏轼、陆游，刘鹗这些胜景文渊注入到眼前的妙境当中，让人们在流连荷浦中回味无穷。同样的道理，或许我们在教授《明湖居听书》这段美丽的文字时，厘清这幅联语背后的历史与文化，知其然，更知其所以然，相信能获得更好的体会。

一百七十四、兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。

一百七十五、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

一百七十六、孟浩然一生徘徊于求官与归隐的矛盾中，如他所说“朱绂心虽重，沧州趣每怀。”虽终隐山林，但壮年时却不惜游吴越赴长安去谋取官职，以“当路无人”还归。这首诗是写给在位宰相张九龄的，其意就是想得到引荐，巧妙地表达了作者从政的愿望与热情。前四句写洞庭湖水泛涨与岸齐平，水波浩荡气势动人。虽为千古佳句，但是运思上却是铺垫而已。五句则自然引出“欲渡无舟楫”，暗示出自己想做官而无人引荐。六句便更直率地表明平居闲坐有负“圣明”之耻。末两句，化用古语“临渊羡鱼，不若退而结网。”暗示自己无人引荐，徒有政治热情，出仕之意得到进一步发挥。诗人巧妙地借用渡洞庭事“遂道心中事”以成诗，在达意之中，不是蕴含了读之让人觉得有意思的趣味吗?

一百七十七、在现代，重阳词佳作，首推无产阶级革命家毛泽东(1893--1976)写的重阳节的诗句《采桑子·重阳》：

一百七十八、三贤堂祀白苏林三公，三桥曰望山，斜对西岸。四桥水曰花港，旧有雪江草堂，四桥曰压堤，对西岸第三桥，旧有崇真道院，石台笼灯以照夜船，有水仙王庙，一名龙王祠，以乐天、和靖、子瞻附祀，两庑井曰荐菊取苏诗“一盏寒泉荐秋菊”。

一百七十九、月是诗人们喜欢用来表达思乡、离愁别恨、寂寞无聊之情的。如“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”（杜牧《泊秦淮》），“杨柳岸，晓风残月”（柳永《雨霖铃》），“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“举杯邀明月，对影成三人”（李白《月下独酌》），“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（李白《闻王昌龄左迁龙标谣有此寄》）等等，关于月亮的描写都是表达的上述情感。

一百八十、元代以后人们依然重视重阳赏菊。元代散曲作家张可久有一首咏重九的《风入松.九日》：“ 琅琅新雨洗湖天，小景六桥边。西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱，细看茱萸一笑，诗翁建似常年。” 在作者看来，重阳之日，只要有黄花，即可赏心悦目，实为一大快事，不要叹恨无钱。

一百八十一、其一《过故人庄》重阳节的诗句：

一百八十二、人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。

一百八十三、晚唐才子李商隐大有怜香惜菊之意：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。 愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”郑谷则写出独具风韵的一道咏《菊》诗：“ 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。” 诗中首句即告诫王孙公子莫把菊与蓬蒿相提并论，直截了当，有高屋建瓴之势，并透露出对王孙的鄙夷。诗篇把人格化，突出它的高尚气节。通篇不着一菊字，却句句有菊，清香四溢，爽人心脾。

一百八十四、始，钱唐人即孤山故庐以祀和靖，游者病其湫隘。因长公诗后有：“我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹”，遂徙置白香山祠与长公配，迨于今香火不绝。

一百八十五、“采菊东篱下，悠然见南山。”(陶渊明)“九九重阳节，开门见菊花。”(王勃)“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”(杜牧)“世情儿女无高韵，只看重阳一日花。”

一百八十六、我的心七上八下，害怕极了。

一百八十七、主题意识

一百八十八、“一盏寒泉荐秋菊”这一句出自北宋诗人苏轼的《书林逋诗后》，全诗这样写道：

一百八十九、九日闲居寄登高数子

一百九十、对诗歌的理解要有整体意识

一百九十一、重阳节经典诗句，你还记得多少?

一百九十二、瞧，那一簇簇的菊花多美呀，使我不禁想起了元稹描写菊花的那首古诗：秋丛然舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。意思是：一丛丛菊花围绕着房屋开放，好像到了陶渊明的家。不是我偏爱菊花，秋天到了，菊花开过之后，赏菊的机会再没有了。深秋时节，百花匿迹，唯有菊花迎风傲雪，在寒风中傲然挺立。菊花可不止黄色这一种颜色，它也是多彩的，它们绽放时，红的像火，白的像霜，粉的像霞，黄的像金，黑的像墨。它们的形态千姿百态，有硕大的，有娇小的，例如丑菊吧，开得就很娇小美丽，线球菊吧，开得就硕大无比。

一百九十三、【唐】钱起

一百九十四、近现代的文学家和革命家们，也爱菊如斯。臧克家《菊畔香》云：“北国风光,无风无雨过重阳。不去西山相红叶,来对丛黄。人倚疏篱,华傍宫墙,邑英红幛,门楼仰天望。

一百九十五、重阳节的诗句

一百九十六、所谓的点就是手中这首诗，而面则指具有相同情感，相同或相似的主题思想而内容又不尽相同的诗。比如我们学白的咏古诗《越中览古》就可以联系其他的咏古诗，如刘禹锡的《西塞山怀古》，苏轼的《恋奴娇・赤壁怀古》，它们的题材都不尽相同，但所表现的情感基本一致，都是通过怀念古人，凭吊古迹来表达自己内心的情怀。其他咏物也好，边塞也罢，都 大同小异，在此就不赘述。

一百九十七、诗歌的意趣

一百九十八、稚子书传白菊开，西成相滞未容回。月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。——《忆白菊》作者： 陆龟蒙

一百九十九、今日云景好，水绿秋山明。

二百、对这十四字的楹联作初步的解读便可知，“一盏寒泉”暗喻泉城济南，说明了地点;“三更画船”托出泛舟游迹，说明了行为;“秋菊”和“藕花”则照应四时之景，说明了时间。泉城、泛舟、秋菊、藕花，作者可谓是写尽了良辰美景，赏心乐事！于是在这花香萦绕的泉城之中，落寞孤单的古水仙祠因此联语而焕发风采，融入了美不胜收的明湖景致之中。

二百零一、许多)许许多多(高兴)___________()_____________

二百零二、九月十日即事

二百零三、昨日登高罢，今朝再举觞。

二百零四、那么什么是诗歌中的横向联系呢？所谓“横向联系”意为诗歌中面的联系，即由此及彼，由点到面的联想，换言之就是指教学赏析中不要只重本 诗的赏析，要联系其他有关的诗歌（意境相似，题材相似，写法相似）来做比较分析。这样不仅能够大大丰富教学的内涵，而且能提高学生的鉴赏水平。

二百零五、秋天的景色好美啊!关于秋天的四字词语你一定积累了很多，写一写试试

二百零六、—— 《采桑子.重阳》

二百零七、宋]周密著.齐东野语[M].北京：中华书局，1983.

二百零八、这是丈夫赵明诚在外地时，李清照寄给他的一首相思词。彻骨的爱恋，痴情的思念，借秋风黄花表现得淋漓尽致。在诗词中，云雾在愁，天地在愁，永日的愁闷，凉意袭人之愁，人体憔悴之愁，东篱把酒浇愁——真个是：怎一个“愁”字了得!“恰似一江春水向东流”!

二百零九、在表情达意上，我们更不能孤立地去看某一句，比如田锡的《牧牛图》“干戈扰扰遍中州，挽粟车行似水流。何日承平如画里，短蓑长笛一川秋。”在分析“短蓑长笛一川秋”一句所表达出的诗人思想感情时，许多学生也是只就这一句进行孤立地分析，认为诗人表达的是对安宁闲适生活的喜爱。这样的答案就不太全面，结合全诗来看，诗歌前两句描述的是战火四起、车送军粮的情形，由此诗人感慨道，什么时候能够天下太平，就像画里描绘的那样：在秋天的原野上牧童惬意地吹着笛牧着牛。其实这种闲适的画面是作者面对战乱现实的期许！所以，此句表达的应是诗人对战乱现实的厌恶和对太平安宁生活的向往。

二百一十、用“_____”标出句子中的反义词。(8分)

二百一十一、一个驰骋疆场有着强烈报国之心的将领，罢官长期不被重用，眼睁睁国耻未雪失地未收，眼睁睁自己蒲柳之姿望秋而落，其心情的焦灼难耐、抑郁不平是不可名状的。但作者却说：“管竹、管山、管水”“宜醉、宜吃、宜睡。”好像一个心不念国事，只关家务锁碎无事可干的人。实际上是寓庄子谐，字字力重千钧，谐趣中压抑着一腔悲愤无比的心，借谐趣释情而已。“谐趣是模棱两可的，诗在有谐趣时，欢欣与哀怨往往并行不悖，诗人的本领就在能谐。所以能在丑中见美，失意中出安慰，哀怨中出欢欣。”明末世子朱载育有一首《山坡羊·十不足》写得非常有趣：

二百一十二、关于“月”的描写。

二百一十三、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

二百一十四、照样子，写一写：(7分)

二百一十五、对熟识意象的解读

二百一十六、[关键词]诗歌 审美　趣味

二百一十七、窥觞照欢颜，独笑还自倾。

二百一十八、孟浩然(689_740)，襄阳人，盛唐诗人。一生除40多岁时曾往长安、洛阳求取功名而在北方作过一次旅行外，其余大部分时间都在故乡鹿门山隐居，或在吴、越、湘、闽等地漫游。他的两首有关重阳节的诗句写得洒脱轻灵。

二百一十九、工()水()()亮肉()

二百二十、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

二百二十一、相望始登高，心随雁飞灭。

二百二十二、到了宋代，重阳节完全堪称节、赏菊节。赏菊风盛，吟咏必多，可谓数不胜数，俯拾皆是。佳作有如宋•史铸《咏翻集句》：“东篱黄菊为谁香，不学群葩附艳阳。直待索秋霜色裹，自甘孤处作孤芳。”女才子李清照填的词《醉花阴》，更是刊称一绝：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

二百二十三、校(学校)()

二百二十四、“一从陶令评章后，千古高风说到今。”做过彭泽令的陶渊明写过咏菊诗：“芳菊开林间，青松冠岩列。怀此贞秀心，卓为霜下杰。”又如《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”这是诗人对所作的较早的赞赏。

二百二十五、最初，祭祀林逋只是把他的故居开辟出来，但是场地狭小，所以苏轼才在诗中写道：“不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。”林逋应该与湖上的水仙王一样，享受香火。水仙庙因这首诗而名声大作，所以人们便把这三位诗人置于水仙祠祭祀，还把庙中的井命名为“寒泉”“荐菊”。想象在月白风清的夜晚，酌甘冽的“荐菊”“寒泉”井水，拈一朵清洁馨香的，来祭祀三位诗人，或许能更深地感悟到他们的诗意与人生。后来龙王庙废弃，人们便把祭祀林逋和苏轼移到孤山白居易的祠庙，也就是南宋时期的西湖三贤堂。这里游人如织，风景如画，在饱览秀色的同时，诗人的遗迹和精神，也浸润在每个人的心头。正如清代学者阮元的诗句：“欲共水仙荐秋菊，长留学士住西湖。”

二百二十六、江西省景德镇市景航学校初二班（333039） 叶胜男

二百二十七、所谓主题意识也就是中心统率下的答题，不能孤立看题答题。诗人在创作诗歌时，也是要表情达意的，只不过有的诗歌表达的直白，有的则含蓄，诗人选用的意象、营造的意境、塑造的人物，甚至所用的方法等都是为主题服务的，所以我们在做题之前很有必要做整体阅读，先大致弄明白诗歌的意思、思想情感。

二百二十八、到此，一切似乎便可随渐远的游船而去。但纵使船过水无痕，这样一幅神秘的楹联总还是会掀起心头的一阵涟漪。它在所言景致之外，是否还有更深一层的涵义？它究竟是何人所写，又有何特别的典故？这些问题都十分值得探讨。

二百二十九、对情感的理解要有整体意识

二百三十、李林甫读之知其必退，恚怒稍解。他以白燕自比，从白燕微小说起，说燕子衔泥堆垒，在玉堂画栋作窠。实际是说明自己是从民间来到朝庭作相，不像李林甫的出身高贵，并用“暂来”表明不会久留朝庭。最后表明“无心与物竟”，不想与李林甫争权，寄意不要猜忌他。因为他看到玄宗溺于声色，怠于国事，大权已落在李林甫手，无可再有作为，故有退意。李林甫知其意，怎不恚怒稍解呢?诗有寄意，意中含趣，趣中可见出人格之一斑。

二百三十一、――摘自蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》

二百三十二、古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

二百三十三、“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”

二百三十四、上片写秋天景色，天气渐渐寒冷(露成霜)，大雁已开始南飞。重阳饮酒宴乐之时，不禁怀想故乡。下片写赏菊饮酒时感伤的情怀，“欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。”

二百三十五、做 作 洼 娃 响 向 包 抱

二百三十六、九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。

二百三十七、借芬芳,只独赏,念天涯分飞雁行。不须持鳌把酒,默诵佳句分外香。人影瘦,精神畅,昂首向东天一方。”沈钧儒有赏菊诗：“一丛寒菊比琼华，,掩映晴窗动绿纱。乍觉微香生暖室，真拟奇艳出谁家。”的《秋菊》诗更是老少能言：“秋菊能傲霜,风霜恶重重。本性能耐寒,风霜其奈何? ”爱菊，也曾赏菊抒心怀：“奇花独立树枝头,玉骨冰肌眼底收。且聆和平共处日，,愿将菊酒解前仇。”董必武则赏菊养生诵太平：“名种菊逾百，花开丽且妍。秋容圃外淡，春意眼前旋。造化功谁与？勤劳智自专。赏心邀客共，歌咏乐延年。”

二百三十八、天边树若荠，江畔舟如月。

二百三十九、九月九日玄武山旅眺

二百四十、开轩面场圃，把酒话桑麻。

二百四十一、诗歌阅读已成为高考一种固定的考查内容，但是许多考生还是不能正确答题。究其原因，主要是不具备良好的阅读习惯和答题能力。本文主要强调阅读诗歌应树立的几种意识，力图为高三冲刺的考生提供一点帮助。

二百四十二、选字填空：(12分)

二百四十三、欲渡无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”

二百四十四、此外诗歌的各种意象还有山川、虫鱼、落日、马、乌鸦等。

描写菊花的诗句