天地人和短句文案

1、 在春风里遨游，在秋意里超脱，忘不了，那回忆中的朋友，沉淀不了，那春风中的信念，采撷一根树枝春意永驻心间！

2、 所谓为物不二，即在一个纯字。大地厚重，依然是土；高山巍巍，依然是石；江海浩瀚，依然是一勺水之精纯。中国人文形成，成于自然，经过无数代人的小智慧汇聚而成。量虽有不同，而质仍旧不变。即便百家学说各有区别，以至后世西方自然科学的兴起，地球绕日发明打破原始日绕地球的观念，均未在中国社会引起大的波动。中国人能坦然接受，不迷自身，此中西文化之一大差异。

3、 小草挺直了腰杆，身子随着轻风缓缓地舒展着，像旧时教书的先生，摇头晃脑地吟着春天的诗。

4、 春风飞过大地，大地变成一幅清新的图画被人们收割过的草木茬上，又倔强地冒出了新芽。

5、 ，即敬授民事。另有易序

6、 春天到了，万物复苏，耕耘播种，生气勃勃。

7、 天地人蓝绿红

8、 透过春天细雨，仿佛看到春雨就是时令的使者，滋润着万物的生长和繁荣，也孕育了金秋硕果累累的丰收的喜悦和憧憬！

9、 文化，即人文化成。取自《周易》：

10、 有土此有财，有财此有用。在远古中国大地上，益焚山泽，禹疏九河，而使土地为耕种生活之本。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，五口之家生命亦有所寄。故有恒产者此有恒心。

11、 在初春时节，郊外的这条小河清澈见底，像一面明亮的大镜子，清得能看见河底的小鱼在嘻戏，能看见河底数不清的小石块儿。

12、 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》

13、 到处都是青青的小草，叶片上还有几颗露珠，迎着太陽闪闪发光。

14、 古代没有现代的国家地域观念，具体的土地成为抽象的意义。

15、 从大自然学习崇拜课程的人，是最幸福的人。（美国）爱默生《论自然》

16、 大自然像微笑着的仁慈母亲，她有助于我们的理想，她珍爱我们的想像力。——（法国）雨果《九三年》

17、 在春天里，动物们也从沉睡中醒来。小草开始发芽了，大地上到处都显现出欣欣向荣的景象。唯美的句子一眼望去，到处都是一片绿景象，就像一幅水彩画。

18、 冬，四时尽也，万物收藏。草木凋零、蛰虫潜眠，水始冰，地渐冻，阴盛阳伏，雨下而寒气所薄，凝而为雪。日至短，曰冬至。而后斗指戊，为小寒；斗指癸，为大寒。农事闲暇，社会贵于安宁以养，更需去声色、禁嗜欲，谨慎之至也。冬日虽万物凋敝，阴气达到极致，然“十月为阳”，曰“小春”，尤见深义。再则草木凋零，仍有梅花傲寒怒放。由此可见，无时不有阴，也无处不有阳在。身处险恶之境时，西人有死而复生的神话传说，而中国人只有死中求生的信念，此顽强奋斗之精神，亦是用天地大自然中演化而来。

19、 明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。——出自唐代王维的《山居秋暝》

20、 春天是人们所向往的季节，人们总是在这个季节里做好了自己的打算。俗话说：xxx一年之计在于春，一天之计在于晨。xxx它正告诉我们：一年的愿望应该在春天计划好，一天之中最重的时间是早晨，在春天里，人们就开始耕田插秧栽树等之类的农活。

21、 ，人与禽兽万物都有性，此性皆受命于天。圣人师天，故曰天道。天道永恒，天不变，道亦不变。

22、 “春为仁，有个生意”

23、 吹一支柳笛，把春天含在嘴里，一曲欢快清爽的歌声，从骑着黄牛牧童的嘴中，渲染出一份淋漓尽致的悠扬，随风，轻巧地穿过竹林，开始蔓延，到世界的每一个角落，仿如老友重逢，一切都变得姹紫嫣红般明媚了起来，于是，春天便不约而至。

24、 春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。中国地区北温带，四时之变化，明白均匀。根据这周而复始的天道循环，将生产、生活定格到天人合一的状态。

25、 路边禄树给天空饰上了青裙，这是春夏之杰作。树叶发芽与凋零的瞬间，又是一次生命的轮回。俯视满地落黄，遥想旧时青红，何惧容颜易老

26、 玄色：天的颜色，周代玄多用于指天，颜色基本固定在蓝色色域；到了汉代，玄被重新定义认为天的本色是日已落，月亮未出时的颜色（基本为红黑色）。

27、 听，春雨来了！它落在湖面上，拨动了春姑娘的小提琴；春雨落在屋檐下，叮叮咚咚，打起了春姑娘的小腰鼓；春雨落在树丛里，敲响了春姑娘的小铜锣，在叶心汇成一口小巧玲珑的小潭；春雨落在花朵上，弹出了春姑娘的xxx春之舞xxx。

28、

天地人和句子

29、 春天象童话中的仙女，所到之处，万物复苏，树木抽枝发芽，鲜花张开笑脸，大地披上绿色的新装。

30、 绵绵春雨滋润万物后，悄悄隐隐去了，太阳重新露出脸来了，鸟儿欢乐地歌唱，草木滴着水珠，好像都在赞美这场春雨。园里的美人蕉，红红的花朵挺立在绿色的枝叶上，鲜红的花瓣上满是晶莹闪亮的水珠，轻轻一碰，好像珠子一样滚下来，落在绿绿的叶子上，掉在地上碎了。阳光在绚丽各色花朵上浮动。这些景物多么有趣，大自然多么美丽啊！

31、 学校的春天真的太美了！青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。

32、 人与自然合为一体，是道家的主要思想

33、 中国人言

34、 不惟人之生命，五谷稻麦牛羊犬马之生命，均从天地大自然中长成。衣食住行、扫洒起居、社会风俗、纲常伦理等一切中国文化亦从天地中演化。然中国文化虽从天地人三者演化而来，但此三者无可单独分开。天地相通，万物一体，如人之四肢五官、五脏六腑构成之生命，相合相通。人身天地间，天人合一，天地尚在，虽经离乱，则中国文化仍能不衰不辍，绵绵流长，即此一端可见。

35、 旷观列国，各地区各民族所滋生的文化必与其自然环境息息相关。寒带地区人类逐水草而迁徙，以游牧为生，不能长久安居，文化相对粗放。以中国古代北方游牧民族为例，实则去禽兽之为生不远，成文明之时而浅。而热带地区的人类反之，自然环境易于生存，采摘野果亦可饱腹，其心所忧，不在其身，而在其心。无生存之忧虑，故能好静处冥思，肉体反成人生一大负担，故有宗教文化形成，如印度之xxx佛教。最适合人居的温带，然占地不广，仅依赖农业亦有生存担忧，故工商发达，偏重贸易，本地本国有所拘束，便转为向外扩张，如影响近代西方甚深的古希腊、罗马文化。

36、 天的田字格写法是：横、横、撇、捺

37、 初春，依稀已见野草的新芽杨柳的青绿，马上就要和满世界的花花草草相见了，感觉幸福就要如期而至。

38、 春天，是欢快的。不知从那天起，绿色的风向世界吹了，绿色的叶重回大地，整个世界变了个样。我的心情十分愉快，世界万物好像与我一样开心。我在春天中，与刚刚探出头来的小草一样，生机勃勃，每天仰望天空，看着那个白花花的云彩，期待一个更美好的明天。春天如清晨，总是带给人清新畅快的感觉，那种快感是无法想象的。

39、 人们的认知变了，字义会慢慢变化。行文也有变化。久远后，沿用的字很容易在字面上混淆不同的意义。

40、 春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。

41、 形而上谓之道，形而下谓之器。文化的主要载体是人。西人重器，中国重人。人为万物之灵长，人之重要，必超越科技、机械之上。随着今日科技武器先进如斯，如不能正确认识此观念，世界之前途于何在

42、 春雨浸阴霾，恬静入梦来。翻一卷书，折香为签，拈一首诗，抚曲成念，放下一切，走进渐暖的阳光，将我们温馨绚丽的情怀注入未来。

43、 春寒料峭，祝你的幸福如芳草，春风吹又生；春暖花开，祝你的好运如大海，潮起永不落。思念的心如春雨，祝福的话如春风！

44、 在春天里那令人陶醉的微风，那朗朗的读书声，那清脆的雨声，那温暖的太阳，还有那火红的木棉花……一切都显得那么自然，充满着勃勃生机。

45、 春天在哪里春天在哪里在没开花的牡丹花上吗是的！是的！是的！我终于找到了春天的足迹！只见枯萎、发黄的树叶在跳舞。你仔细一看，就会看见花枝上有一些粉红色的小花骨朵。我高兴地一蹦三尺高，很满足地蹦蹦跳跳地往家走。

46、 “士志于道，而耻恶衣恶食者”

47、 文明的首要任务，即它实际的存在理由，就是帮助我们抵御自然的侵袭。——（奥地利）弗洛伊德《超越唯乐原则》

48、 ，孝弟亲爱当求信，其他求谨。

49、 春天是种子破土而出时拱动的力，树木拔节时喧响的节奏；春天是透明纯净的梦，火热沸腾的歌，灵感流溢的诗；春天是孩子脸蛋上的天真无邪，姑娘面颊上秀美羞怯；春天是我们用汗水、勤劳和智慧栽种的一茬茬的希望、梦幻和理想。

50、 。虽经离乱之世，社会得以文化保存。则此中国仍在，尚有将来之后望。故中国虽历经五胡、蒙元、满清之乱，仍得以为称中国，文明不绝如缕。

51、 淡淡草香，莺莺絮语，转眼间，阳春三月被轻轻地翻过；诗意盎然，风正帆悬，马蹄坦然的三月悄悄逝去；清风写意，添了多少春意

52、 春天来了，春天的清晨，我走在上学的路上，忽然我看见河边的柳树发芽了，迎春花开出了一朵朵黄色的小花，草坪上的小草都露出了头，正在观望春天这优美的景色呢！

53、 尧舜之道，孝弟而已矣。亲仁当为人生首事，学文乃是有余力而行之余事，纵不识一字，不通一文，亦不失社会之一完人。是故“人皆可为尧舜”。这与西方文化中有又一大不同，西方尊崇上帝，上帝高不可及。在中国文化中，人生最高标准为尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣也，圣人与我同类，有为者亦若是。修身齐家与治国平天下，虽事功不同，而正心、诚意、致知、格物、明德之本，则无大差异，不分高低。吾道一以贯之，而生命精神则融在此一大道中。

54、 大自然蕴含着远胜人类施教的影响力量。——（法国）伏尔泰《老实人》

55、 。可见中国人重精神人生，而不重物质人生。重道义，轻功利。中国自尧舜时，即知修身养德之重要，人之异于禽兽，即有文化和品德传承。王道不外乎人情，中国之建立，是为中国人群体生命之所寄。中国自古教人成一君子，不为一小人。中国文化至深处，乃使人为一君子，中国文化至浅处，亦是使人为一君子，一大人，不为一小人。

56、 清晨，带着温馨的心事漫步在河畔，不经意间，春天柔嫩的气息湿润了我干涸的视野，我仿佛听到了一种蓬勃的声音萦绕在耳边。

57、 地之道，刚与柔。大地上万物变化均遵循天道之阴阳更迭而形成，生长与收成，其质无非刚柔而已。

58、 天在田字格可以上下写，地可以zu右写人可以zu右写你可以zu右写，我可以上下写他可能zu右写呢

59、 语出《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《三字经》：“三才者，天地人。三光者，日月星。”

60、 黄色：地、大地的颜色。

61、 春来了，向你隆重推出一部思春大片，在春天取景，好运拍摄，希望剪辑，精彩出镜，由快乐执导，由吉祥制片，春天上映，片名叫：春天快乐！

62、 自然界的万事万物，都是依照规律运作的。——（德国）康德《纯粹理性批判》

63、 ，春耕夏耘，秋收冬藏，四季明晰，且能依据天时分配劳作休养。

64、 在一年四季中，我最喜欢美丽的春天，因为当春姐姐来临的时候，整个大自然都美丽起来了。

65、 四月的路口，没有一丝繁华，捻一缕春意，总有一味隐隐的痛，躺在寂寥的心里。那一束星光，虽遥不可及，但那湖心摇曳的水仙，堪堪要浅浅的绽开。那哀婉的容颜带着些许幽怨，让这清新翠绿的季节，悄悄地渗出一汪忧伤。

66、 天居中，地左窄右宽，人居中，你左窄右宽，我居中，他左窄右宽

67、 关乎人文，以化成天下。

68、 他的田字格写法是：

69、 温暖的春风就像慈母的双手，为人们脱下那厚厚的寒衣。

70、 瞧，那棵高大的杨树换上了新装，绿油油的.；那朵小巧的梅花绽放出可爱的笑容，甜蜜蜜的。一切事物都像刚睡醒的样子。这时我恍然大悟，原来是春天到了！我张开双手，拥抱着五彩缤纷的世界。

71、 大自然！我们总在11她的环绕和把握之下：既没有力1量1离开她，也没有力量靠近她。

72、 上古时期属神话传说固然无可考据，但依据西方学者的认定标准也非常牵强。

73、 暮春四月春意盎然，千山芳草碧绿，万树郁郁葱葱。潇潇春雨，润绿了万里沃野；暖暖春风，催开了千树繁花……

74、 红绿蓝人地天

75、 谈中国文化的起源，目前有两个社会上比较普遍的说法：一是按照西方学者认知的青铜器时代标准，将中国文化追溯到三千多年前的殷商时期。二是根据上古神话传说，即三皇五帝时期。两种说法，时间相差何止千载。

76、 静静伫立在湖边上，当晨曦的第一缕阳光为她镀上一层光泽的金亮，沉思中的少女似乎若有所悟地倾倾身子，探不到底的湖面上泛着波澜。生命也是如此胜不可测吧！轻风抚过，鼓动着少女张开双臂，风撩起她的长发，舞动在静寂的清晨，唯美！

77、 “致中和，天地位焉，万物育焉”

78、 早春，尽管是寒冷的，单调的，不易被察觉，来得不露声色，却是最可贵的。因为早春是孕育，是播洒，是希望，所有的美丽都是从这里起程的，因而在评判春季的时候便不能仅仅把眼睛盯在花枝上、柳丝间。

79、 啊！我闻到了春天！远处飘来一阵阵舒心的香味，我猛吸一口，那香味在有形无形中进入了我的呼吸管道，清清爽爽的，没有了郊区里的汽车尾气味儿，要是我能隐居在这儿多好呀！

80、 我们不能等待自然的恩惠。必须与之战斗，这就是我们的任务。——（苏联）米丘林《工作原理和方法》

81、 文化虽为精神层面，实则又是从物质行为中生成。经一代又一代的先辈改易造化，进而影响和指导物质行为。

82、 大自然！我们总在她的环绕和把握之下：既没有力量离开她，也没有力量靠近她。她并不向我们发出邀请或警告，就径直把我们带进她飞旋的舞步，让我们旋转起来，直到我们精疲力竭地从她怀抱中倒下。——（德国）歌德《歌德传》

83、 惺惺相惜 [ xīng xīng xiāng xī ]

84、 人的田字格写法是：撇、捺

85、 春潮来雨晚来急，野渡无人舟自横。

86、 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。——清代张维屏的《新雷》

87、 本文源自微信公众号：一识

88、 “治历民时”

89、 草滿巴西綠，空城白日長。風吹花片片，春動水茫茫。

90、 漫步林间小径，青翠中点出杏白桃红。牡丹如约，洛曹还去否月季挺萌，繁盛知可期。树下有喜乐者，吹响悠扬的葫芦丝，笼中画眉鸟儿尽情地和唱。此情此景，问谁人还欲悲凄 和暢不与凛洌同季，悠扬不与尖厉同弦。是以天地人和，顺之者昌，逆之者亡，因果不违。

91、 今年的春天，清冷微寒。短暂的花开，忽然的料峭，让人难以捉摸它的心情。已近五月，夏还是远远躲着身姿慵懒的春不愿展身。风起，雨聚，一种琢磨不透的神秘，让人凝立伫风，守望希冀。

92、 “天地人合”表达的是“天时、地利、人和”则事业昌盛，人生吉祥如意矣！天地人和，它阐述了一种思想，颂扬了一种精神，顺应了社会文化的发展趋势，更为我们的生活指引了方向。天:指事物运行的规律和法则地:记载了天地间森罗万物,所有世事。出自：《庄子》“天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”《孙子兵法》始计篇有云“天地人和”：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法，凡此者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。人与自然合为一体，是道家的主要思想。是庄子思想的精髓。是对老子思想的承接。对中国文化起到深远的影响。中国道教文化就是受其影响。“天地人和”－－－将人置于天地之间，将人处于”和谐”与”平和”的世界之中．它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界．”天地人和”，传承于古而宣扬于今，坚守”中庸”之道，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”．更有”天时，地利，人和xxx之意。天地人和，天地人合。

93、 天空怎么是五颜六色的，使人眼花缭乱啊，原来是孩子们在放风筝呀！各种各样的风筝在蓝天白云间自由自在地飞翔着，多快乐啊！

94、 人之初，衣食为首要生存条件，而后乃知道亲爱父母兄妹。稍渐长，接触外部环境愈多，便知喜怒哀乐爱憎欲。中国人倡仁爱，慎憎欲。论语

95、 “钦若敬授”

96、 乘一只小船，在碧色的湖面上滑行，那含情脉脉的.湖水是春晶莹的眸。那水是晶莹的，是阴柔的，是清新的，是淡雅的。一座小亭矗立在湖面的中央，红白相间的墙面倒影在水面上，随波起伏，亭旁的一棵斜柳抽出了嫩芽像一片片翠绿的扁舟随风飘动，像春的仙子在枝头跳舞，望着水中流逝的倒影，晶莹剔透，令人好不喜欢。

97、 中国地处北温带，以农立国。书称

98、 春雨是无色透明的，它把青草清洗得更加鲜嫩，把树木清洗得更葱郁，土地被春雨浸湿，泛出屡屡清香气，带着泥土的气息，弥漫不散。荡漾的湖面，被激起一圈圈波纹。叶上，草梗，挂着滴滴晶莹的水珠。当雨停住，日出时，反射出七彩的光华，犹如宝石般那样耀眼。

99、 你的田字格写法是：

100、 绿油油的小草就像一个活泼可爱的孩子，从大地母亲的怀抱里调皮地伸出一个个碧绿的小脑袋，那么细弱，那么娇小，但他们不畏严寒，迎着春风跳起欢乐的舞……

101、 春天是万物复苏的季节。小草被春雨浇灌后，就迫不及待地伸出小脑蛋。春天的小草是那么的朝气蓬勃。春天也是百花盛开的季节。花儿们好像听到了命令似的，便开出鲜艳美丽的花朵儿，好像是在为人们报告春天的消息，又好像是要举办一场比美大赛。春天还是播种的季节。一到春天，人们便下田播种去了。然后就等待着秋天的到来，等待着丰收。在人们的心目中春天到底是什么样的呢

102、 小蜜蜂在花瓣上跳起优美的xxxxxx字舞，并为春姑娘送上最甜的花蜜。满院的迎春花扭动着身躯，张开渴望已久的嘴巴，贪婪地吸吮着春天的雨露。

103、 “天地人”

104、 因乡土情结于此，今天很多人批判中国人是小农意识、缺乏民族精神。实则此观念有失偏颇，中国自古是天下主义国家。孔子周游列国，是想天下之人尽行仁道，不为一地一国所禁锢。土地是人们安身立命之本，而土地赋予中国人的是形而上之大生命。中国的民族精神，在面对恶劣的北方游牧威胁时，自然能应激迸发，大地的刚柔相济造就中国人有柔和一面时，亦有刚烈气节，此文不多赘述。

105、 天与地相对的认识，属于另一种意义体系。天是属阳的代表主动，刚健等等，地属阴代表守静，包容等等。

106、 刚到公园门口，一阵和煦的春风扑面而来。哇，真是舒服啊，初春的风就是这样，它没有夏日里风的燥热，也没有寒冬里风的刺骨，也没有秋天里风的凉爽，给人带来的是温和、是舒畅。

107、 春雨，像春姑娘纺出的线，轻轻地落到地上，沙沙沙，沙沙沙……；小青蛙唱起欢迎歌xxx呱呱呱，春天到啦！大地真呀真美丽……xxx。

108、 “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则从文”

109、 对于痴醉于春天的人来说，今年的春天或许有些残酷，来不及欣赏阳春三月的青草初绽，冰雪消融。梨花带雨，樱花飞扬的盛春四月又要与我们擦肩而过。像流水从指尖东去，让我这不爱春的人也倍感痛惜。

110、 我的田字格写法是：

111、 中国文化之起源，发乎天地，传承于人。

112、 “中国而夷狄则夷狄之，夷狄而中国则中国之”

113、 ()别人，他人[otherpeople]

114、 中国有礼仪之大，故称夏；有服饰之美，谓之华。

115、 意气相投 [ yì qì xiāng tóu ]

116、 黄色早期并不是皇帝、皇家的专用颜色。夏朝崇尚黑色，周朝崇尚红色，秦朝崇尚黑，汉朝崇尚红

117、 虽说只是初春，但这种令人着急的时间观念却没有阻挡得住花儿们争芳斗艳的心情！有的花儿，太急，将自己那美丽的身姿面向了我们，有的花儿，像十五六岁的花季少女，羞答答的侧着身子，半开半合着，让人感到娇滴滴的；还有的花儿，只是展现出了苞子，还没有酝酿好心情，可她怎能知道：刚经受严寒的人们是怎样迫不及待的希望看到鲜艳的花呀！

118、 ()指人手，干事的人[manpower]。如：人役(仆役;奴婢;差役，差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)

119、 全部的艺术、教育，都只不过是自然的附属物而已。——（古希腊）亚里士多德《工具论》

120、 情投意合 [ qíng tóu yì hé ]

121、 春姑娘迈着轻盈的步子，悄悄来到我们的身边，在睡觉的一切生灵都被她那迷人的身姿和洋溢着的芳香弄醒了。 俏皮的小风弟弟吹着无字曲调欢快地奔跑，告诉一切的生灵：春姑娘来了！随后，云婆婆让开了道，好让太阳公公告诉她春究竟有多美。

122、 人法地，地法天，天法道，道法自然。——春秋老子《道德经·第二十五章》

123、 一日有昼夜，日出而作，日入而息。一岁十二月，又分二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。上至国家祭祀之礼，下至百姓生活劳作，均依循诸节令。

124、 这样来看，所谓“天才”，取意并非来自“与地相对”的天。相对的也就没有“地才”了。

125、 “天命之谓性，率性之谓道”

126、 斗指西南，阴气出地，维为立秋。梧桐叶落，天下知秋。而后昼短夜长，暑气至止。天地始肃，阴气渐重，露凝而白，寒气相结，气肃而凝露结为霜。此时人间严断刑，戮有罪，常在这一时节处罚犯罪之人，谓“秋决”。相对春季荣华，秋气固然可悲，然秋季又为收成之天时。在悲凉苍老的时节中收成，亦有收敛义。春秋繁露中言：“人无秋气，何以立严而成功”，天时之中，有春夏，亦不可缺秋冬。秋时需要如履薄冰，防微杜渐，积贤德而移风善俗。如无严肃收敛之秋气，仅知得意前行，遂无收杀。

127、 志同道合 [ zhì tóng dào hé ]

128、 才，像草木之茎贯穿地面，将生而未生枝叶，才有草木而未生枝叶，则蕴含蓬勃生机，能够发而生化。环境合适，经过一些时间，必然有所成。这叫做才。有此趋向的东西都可以称才，有大能者天地人，所以称天地人为”三才“。

129、 ，天是一元之气，春生时，全见是生。是春之日，万物舒展，天子亲率三公九卿诸侯大夫，行迎春之礼。从官方到民间，几千年来，中国整个社会对春季有着非常特殊的感情，世世代代都有全民的迎春活动。继东风解冻，散而为雨，草木荫动，桃李始华，百虫惊醒，雨生百谷，土膏脉动，谷得雨而生，耕种从此时。春天带来丰收的希望，给社会以生机。农事忙碌，各家和睦互助，又有协作之精神。清明风至，上巳节、寒食节皆在此前后，另有男欢女爱、慎终追远之风俗。

130、 大地载物，妙不可言。一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。一勺水之多，及其不测，鼋蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。

131、 天之道，阴与阳。天之变化，于日月轮转，四季更替。宇宙万物均在这一阴一阳中孕育而来。

132、 三才：指天、地、人。

133、 天空中，春天歌唱在小鸟温暖的窝里。小鸟听到歌声，努力张开翅膀，飞翔在天空中，叽叽喳喳地叫着，好像在唱着春天的赞歌。春天停留在风筝上，风筝带着春风，越飞越高，给太阳公公带去一份美好的祝福，给小鸟带去一封报告春天的信，春天，充满了欢声笑语。

134、 红：中国红

135、 春雨沙沙地下着，有如绣花针，有如牛毛。河面的雪融化了，雪水汇成小溪，淙淙地流着。河水中，一只只小蝌蝌顽皮地游着，好象在找他的妈妈，可爱极了。

136、 大自然绝不欺骗我们。欺骗我们的，往往只是我们自己。——（法国）卢梭《论科学与艺术》

137、 摘要天地玄黄，天玄地黄；玄：是天的颜色，黄：是地的颜色。

138、 ，万物与人同生于天地之间，人在生产劳作中明白天地万物之心的意味深长，则可以赞天地之化育，与天地参矣！

139、 我们院的后墙有一大片的蔷薇花，到了春天，枯黄的枝条抽出了嫩红的叶子，十分饱满，一捏可以挤出许许多多的绿色的水分来，过不多久嫩红的叶子就变成了绿色。到了春末夏初一场无声无息的春雨过后，蔷薇花开出了粉的，红的，白的许多充满了生机的小花，五彩缤纷，五颜六色，美不胜收，一朵有一朵的姿势，各不相同，有的亭亭玉立，有的垂头沉思，有的挺胸昂头，多姿多彩。

140、 有此恒产恒心，中国文化中乡土情结非常明显。大多数人不愿离开祖上留下来的土壤，就算青年宦海沉浮，告老还乡落叶归根依旧是最好的归属。

141、 春天的雨，是一把钥匙，它带着温暖和阳光，悄悄地，悄悄地，趁你没注意，把春天的大门打开了。

142、 xxx满园春色关不住，一枝红杏出墙来。xxx盎然生机的校园里的春天犹如那古壁上的题刻，抹不去也拭不掉，一切都来得静悄悄。来的太突然叫人有些惊讶和欢喜。那片阳光明媚的春天的园子里有着许多梦。

143、 归燕抖落捎来的太阳，溶化了北国的冬眠，驱散了灰色的梦境。生命的萌动，萌动的生命，激荡出春的乐章。

144、 春姑娘来到人间不是永久的，是非常短暂的；春姑娘悄悄地走了，但这幅美丽的画卷却永久地刻在我的脑海里。

145、 柳树姑娘在春风中摇摆着嫩绿的头发。

146、 天地与我并生，而万物与我为一，天人合一。——战国庄子《齐物论》

147、 夏，假也。万物壮大昌盛于夏，中国人亦归功于天。中国古人亦有迎夏礼仪，祈求丰收。春争日，夏争时，小满之时，新麦尚熟。有芒之种谷可嫁种矣。万物忙于生长，秩序和礼仪尤为重要。夏至日长至，阳气盛至于极。人们当斋戒静定，止声色，节制嗜欲，以防离心散乱。极热之中，分大小暑，君子以劳民劝相。夏分孟夏仲夏，不仅为天时，也成中国文化之名称：

148、 人生亦有死。在人之生死观念上，耶教信灵魂天堂，佛家讲涅槃轮回，而独中国人分魂魄。古来之大伟人，事业或未有大建树，其身虽死，其骨虽朽，然其生前之志气德行，依然在后世产生莫大之作用。其人虽死犹生，其魂虽散犹凝，个体之生命，方能升华为民族之大生命。故中国数千年文化绵延至今，不因一朝一代更迭而终止。

149、 世界是一个棋盘，宇宙现象是棋子，赛棋规则就是我们所称的自然界规律。——（英国）赫胥黎《美丽新世界》

150、 黄色在《周易》中代表大地，象征着谦和、博爱、包容、广大等一切大地的属性。

151、 春天到了，春姑娘踏着轻盈的脚步悄悄地来到人间，为人们点缀这个大千世界。

152、 三才，包有天时、地利、人和三观念。孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。其实并不单指兵事，于伦理、养身、农业，于村野农夫之家的生活精微处，亦可见一斑。如气候固然重要，又必兼农物可以生长的土壤，气候土壤固极重要，但还必兼人事。苟不务耕耘，再好的天时地利也落空。再如君子以向晦入宴息，生产有时，起居生活亦有时。

153、 种子为刚，新芽为柔；树干为刚，枝叶为柔。万物出现刚柔相济的形体变化，是因为遵循天道阴阳相济的规律而来。故而圣人创刑律，行赏罚；亦制礼乐，尚教化。

154、 冬天慢慢地离去，春天悄悄地走来。

155、 ，即可见，中国文化之起源，又何尝能断言具体年代！

156、 春风吹，春光美，祝你万事如意快乐加倍；春月洁，春花娇，祝你事业顺利幸福美好。春天到来之际，祝你春风得意拥抱成功，幸福美满永向前冲！

157、 春天来了，春风为杨柳梳理着头发，梳着梳着杨柳枝就绿了。

158、 人之道，曰仁曰义。人禀天地之道而存于天地之间，人生受命于天地自然，遵循天地阴阳变化，形体有刚柔，性情则有仁与义。

159、 “人才”是现代汉语的用法，形容人有能力，有取得成就的个人条件。

160、 地的田字格写法是：

161、 天才指“天生的人才”，此处的“天”其实己经有“自然”的意思，包含了天地的意义。并非与地相对的天。

162、 “三代之上，人人皆知天文”

163、 风摇西山，灰色变绿。雨洗皇城，彩裳蝉翼。柳动眉飞，花红点唇，舞场舒臂，踏青笑醉，诩一个悦字当得。

164、 莫逆之交 [ mò nì zhī jiāo ]