诸葛亮名言，诸葛亮的名言

诸葛亮名言

一、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害（诸葛亮《便宜十六策》）。

二、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信（诸葛亮《便宜十六策》）。

三、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也（诸葛亮《隆中对》）。

四、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也（诸葛亮《兵要》）。

五、鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。

六、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。

七、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆（诸葛亮《君臣第二》）。

八、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危（诸葛亮《纳言第四》）。

九、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。

一十、善积者昌，恶积者丧，古今常数也（诸葛亮《为皇帝伐魏诏》）。

一十一、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服（诸葛亮《又与李严书》）。

一十二、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。

一十三、任重才轻，故多阙漏（诸葛亮《与参军掾属教》）。

一十四、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

一十五、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸（诸葛亮《便宜十六策》）。

一十六、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然（诸葛亮《视听第三》）。

一十七、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死（诸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

一十八、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（诸葛亮《纳言第四》）。

一十九、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污（诸葛亮《兵要》）。

二十、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶（诸葛亮《兵要》）。

二十一、将在军，军令有所不受（诸葛亮《答姜维》）。

二十二、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣（诸葛亮《与群下教》）。

二十三、治世以大德，不以小惠（诸葛亮《答惜赦》）。

二十四、粮谷，军之最要（诸葛亮《与陆逊书》）。

二十五、为政以安民为本，不以修饰为先（诸葛亮《又称蒋琬》）》。

二十六、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣（诸葛亮《便宜十六策》）。

二十七、良将之为政也，使人择之，不自举，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者不可饰，妄誉者不能进也（诸葛亮《兵要》）。

二十八、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也（诸葛亮《兵法》）。

二十九、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。

三十、淫慢则不能励精，险燥则不能治性（诸葛亮《诫子书》）。

三十一、人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也（诸葛亮《纳言第四》）。

三十二、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。

三十三、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮《诫子书》）。

三十四、计疑无定事，事疑无成功（诸葛亮《察疑第五》）。

三十五、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊（诸葛亮《答法正书》）。

三十六、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。

三十七、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。

三十八、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

三十九、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神（诸葛亮《视听第三》）。

四十、心大志广，难以保安（《三国志蜀书彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句）。

四十一、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目 ，众音佐其耳（诸葛亮《视听第三》）。

四十二、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎（诸葛亮《为刘琦谋自安术》）。

四十三、羊之乱群，犹能为害（诸葛亮《弹廖立表》）。

四十四、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（诸葛亮前《出师表》）。

四十五、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴（诸葛亮《隆中对》）。

四十六、夫五音不闻，无以别宫商；五色不见，无以别玄黄（诸葛亮《便宜十六策》）。

四十七、西和诸戎，南抚夷越（诸葛亮《隆中对》）。

四十八、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱（诸葛亮《兵要》）。

四十九、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为 圣（诸葛亮《纳言第四》）。 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮《诫子书》）。

五十、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（诸葛亮前《出师表》）。

五十一、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。

五十二、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（诸葛亮《南征教》）。

五十三、寝不安席，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。

五十四、清浊太明，善恶太分（诸葛亮《论张温被废》）。

五十五、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴（诸葛亮《便宜十六策》）。

五十六、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。

五十七、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。

五十八、吾心如称，不能为人作轻重（诸葛亮《杂言》）。

五十九、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣（诸葛亮《将诫》）。

六十、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之（诸葛亮《兵要》）。

六十一、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成（诸葛亮《治国第一》）。

诸葛亮的名言