生与死哲理性短句文案

1、 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧。这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待着别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他既听见了那音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。 ——史铁生 《病隙碎笔》

2、 一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。 ——史铁生 《务虚笔记》

3、 艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁中分春日少，百年通计老时多。——白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》

4、 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》 荀子

5、 顺便说一句，我喜欢申花队“更进一步”的口号，而不喜欢国安队的“永远争第一”。至少，“更进一步”没法弄虚作假，“争第一”的手段可是很多。 ——史铁生 《病隙碎笔》

6、 时光越老，人心越淡。曾经说好了生死与共的人，到最后老死不相往来。

7、 情之所钟，生死可弃。

8、 看淡得失人无忧，看破生死自从容。

9、 他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

10、 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。——文嘉《昨日歌》

11、 爱我们的人绝不会真正离我们而去。——小天狼星布莱克《哈利波特与阿兹卡班的囚徒》

12、 你若一生一世一双人，半梦半醒半浮生；我必三生不离亦不弃，望梦许生死相依。

13、 万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。 ——史铁生

14、 口能言之，身能行之，国宝也。——《荀子·大略》

15、 人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。 ——史铁生 《命若琴弦》

16、 四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 ——史铁生 《我与地坛》

17、 白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》

18、 这就是世界万物生存的奥秘：它们不会死亡，只是从我们的视线中消失一段时间，然后再次出现。——拉尔夫瓦尔多艾默生《论文集》第二集

19、 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。——《三国志·魏书·王肃传》裴松之

20、 不能听命于自己者，就要受命于他人。——德国·尼采《查拉图斯特拉如是说》

21、 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。 ——史铁生 《我与地坛》

22、 世上情花万种，有一种叫生死相随。

23、 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。 ——史铁生 《我与地坛》

24、 时间好比一把锋利的小刀，如果用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年的消磨掉。——张爱玲《心愿》

25、 我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。 ——史铁生 《病隙碎笔》

26、 死亡并不是生命的对立面，而是它的一部分。——村上春树《盲柳，及睡女》

27、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

28、 世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。——王九龄《题旅店》

29、 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。 ——史铁生 《病隙碎笔》

30、 生有涯，知无涯，轮回几多道无涯。地有边，天无边，生死几许念无边。

31、 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——德国·歌德《浮士德》

32、 我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲 ——史铁生 《务虚笔记》

33、 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。 ——史铁生 《我与地坛》

34、 爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！ ——史铁生 《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》

35、 只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

36、 百年那得更百年，今日还须爱今日。——王世贞

37、 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

38、 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》

39、 我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。 ——史铁生 《我与地坛》

40、 心不清则无以见道，志不确则无以立功。——宋代林逋《省心录》

41、 每个人的生命结局都是一样的。彼此间的差异只在于是怎样的生，又是怎样的死这些细节上面。——欧内斯特海明威

42、 生死不过一场空，兄弟到头也关情，恨我全无回天力，再无惆怅聚今生。

43、 沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。 ——史铁生 《灵魂的事》

44、 世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。——高尔基《时钟》

45、 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

46、 我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。 ——史铁生 《务虚笔记》

47、 当牵牛花初开的时节，莽礼的号角就已吹响。 ——史铁生

48、 他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。 ——史铁生 《我与地坛》

49、 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》孔子

50、 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》

51、 盛年不再来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》

52、 这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题吗，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——史铁生 《我与地坛》

53、 为什么要害怕死亡若我还在，死亡就不存在；若死亡存在，我便已经消失。为什么我要害怕并不存在的事物呢——伊比鸠鲁

54、 公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。——杜牧《送隐者一绝》

55、 人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。 ——史铁生 《病隙碎笔》

56、 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

57、 水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。——《圣经·旧约》

58、 生死之间，一步之遥，心有蔷薇，何惧刀剑。

59、 问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

60、 生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。 ——史铁生 《病隙碎笔》

61、 世间上除了生死，哪一件事都是小事。

62、 此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌。——史铁生

63、 少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃——李贺《致酒行》

64、 人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

65、 那些避免与同类过往甚密的人才是幸福的。——德国·叔本华《叔本华人生哲学》

66、 多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 ——史铁生 《我与地坛》

67、 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

68、 婊子看破红尘，医生看破生死。

69、 老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。——欧阳修《采桑子》

70、 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

71、 爱情亦苦亦欢，生死缘生缘灭。此生奈何缘浅，却苦一往情深。

72、 结束不，这不是生命的终点。死亡只是生命的另一段旅途，是我们都将要走的旅程。当人世间的灰色雨幕拉开，所见将是一片银白透明。那时，你就会看见它。——J.R.R.托尔金《魔戒三部曲：王者归来》

73、 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

74、 如果不把活着当回事，那么面对死亡又有何惧——塞缪尔巴特勒

75、 当一个人留在世上的最后一丝涟漪都消失殆尽的时候，他才算真正的死亡。——特里普拉切特《灵魂收割者》

76、 盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。——英国·乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》

77、 苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭 ——史铁生

78、 宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。——法国·维克多雨果《巴黎圣母院》

79、 科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。 科学研究的是物，信仰面对的是神。 科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。 科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。 科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。 ——史铁生 《病隙碎笔》

80、 从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。 ——史铁生

81、 逝去是如此美好。躺在褐色柔软的泥土里，小草在你头顶上摇曳，聆听着安静的沉默。没有昨天，也没有明天。忘记时间，忘记一切，享受着永恒的安宁。——奥斯卡王尔德《古堡守护灵》

82、 相信爱才是人类唯一的救助。 这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。 这爱，非居高的施舍，乃谦恭地仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。 ——史铁生 《病隙碎笔》

83、 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

84、 及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

85、 开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。——法国·大仲马《基度山伯爵》

86、 我的生死，我的爱恨，皆是我自己抉择，我不后悔，也不痛苦。这是我自己选择的道路，我不需要怜悯，亦没必要动摇。生也是我，死也是我。胜固欣然，败也从容。

87、 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》

88、 人生有三种根本的困境。 第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。 第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。 第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。 ——史铁生 《命若琴弦》

89、 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》

90、 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 ——史铁生 《我与地坛》

91、 地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。 淫荡不是别的，是把上帝寄存于人的财富挪作它用。 爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。 切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。 ——史铁生 《病隙碎笔》

92、 劝君莫惜金缕衣，劝君须取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——无名氏《金缕衣》

93、 不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。 ——史铁生 《务虚笔记》

94、

生与死哲理性句子

95、 真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶亦如此，否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。……这便是人人都需要忏悔的理由。发现人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。 ——史铁生 《病隙碎笔》

96、 最后的练习是沿悬崖行走 梦里我听见，灵魂 像一只飞虻 在窗户那儿嗡嗡作响 在颤动的阳光里，边舞边唱 眺望就是回想。 ——史铁生 《灵魂的事》

97、 对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 ——史铁生 《记忆与印象》

98、 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉《今日诗》

99、 生命对死亡说，‘为什么人们都喜欢我而讨厌你’死亡回答道，‘因为你是一个美丽的谎言，而我却是一个悲伤的事实。——佚名

100、 一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。 ——史铁生 《我与地坛》

101、 谁说我没有死过 出生以前，太阳无数次起落 悠久的时光被悠久的虚无、吞并 又以我生日的名义 卷土从来 ——史铁生

102、 花有重开日，人无再少年。——窦娥冤《窦娥冤》

103、 摘录两段史铁生的文： 有时候我设想我的墓志铭，并不是说我多么喜欢那路东西，只是想，如果要的话最好要什么要的话，最好由我自己来选择。我看好《再别康桥》中的一句：我轻轻地走，正如我轻轻地来。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。但既然这样，又何必弄一块石头来作证还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好，让寂静，甚至让遗忘，去读那诗句。我希望”机长”走到我面前时，我能镇静地把这样的遗言交给他。但也可能并不如愿，也可能”筛糠”。就算”筛糠”吧，讲好的遗言也不要再变。 ——史铁生

104、 争天堂，与争高官厚禄，很容易走成一种心情。...以福乐相许，信仰难免混同俗行。 虚者，非空非无，乃有乃大，大到无可超乎其外。 当他联通了那无限之在，追随了那绝对价值，他就会因自身的局限而谦逊，因人性的丑陋而忏悔，视固有的困苦为锤炼，看琳琅的美物为道具，既知不断地超越自身才是目的，又知这样的超越乃是永远的过程。 人生来就是跟这局限周旋和较量的。...你怕它折磨你，更怕它倏忽而逝不再折磨你。——史铁生《病隙碎笔》

105、 真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 在神的字典里，行与路共用一种解释。...他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。——史铁生《病隙碎笔》

106、 我想到了我才明白了前人的所想，前人的所想才真正存在。如果我没想到，即便我读到前人的所想我也不会理解，前人的所想也就等于无。 亘古至今，人们是在反复地问着和回答着同一个问题，不得不这样。人们轮班地来做同一个猜谜游戏。结束之后是开始。 ——史铁生 《随笔十三》