送别的名言，创造与魔法鹊桥仙

送别的名言

一、何因不归去？淮上有秋山。

二、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。夸美纽斯

三、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁

四、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。尼采

五、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。柏拉图

六、救济走在权利之前，无救济即无权利。英美法谚

七、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。我国著名法学家郭道晖

八、月下飞天镜，云生结海楼。

九、相见时难别亦难，东风无力百花残。李商隐

一十、私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。马克思

一十一、南浦凄凄别，西风袅袅秋。

一十二、能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。格林

一十三、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。伏尔泰

一十四、汉女输橦布，巴人讼芋田。

一十五、安得普天休战伐，不令竹箭困输供。

一十六、无为在歧路，儿女共沾巾。

一十七、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠

一十八、借问洒家何处有，（）牧童遥指杏花村。

一十九、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。列宁

二十、良好的秩序是一切的基础。（英国）伯克

二十一、得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

二十二、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

二十三、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。（意）阿奎那

二十四、分手脱相赠，平生一片心。

二十五、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。班固

二十六、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭

二十七、天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。罗曼。罗兰

二十八、只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。圣西门

二十九、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

三十、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫

三十一、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。爱献生

三十二、《卜算子·送鲍浩然之浙东》

三十三、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。柯林斯

三十四、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

三十五、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根

三十六、968oK.com扩展阅读

三十七、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。西塞罗

三十八、天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。华罗庚

三十九、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。欧阳修

四十、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。孟德斯鸠

四十一、长江一帆远，落日五湖春。

四十二、美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。（法国）托克维尔

四十三、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。马克吐温

四十四、要在人前庄重而在丈夫面前妖治，只有天才办得到，而这等妇女是不多的。这是夫妇之间长期恩爱的秘诀；在一些缺乏那种双重奇才的女子，只觉得长期恩爱是一个不可解的谜。巴尔扎克

四十五、《白雪歌送武判官归京》

四十六、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。

四十七、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

四十八、囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

四十九、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。埃尔曼

五十、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。康德

五十一、天才在于积累，聪明在于勤奋。华罗庚

五十二、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。（英）洛克《政府论》

五十三、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁

五十四、客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。

五十五、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清曾国藩《复贺耦庚中丞》

五十六、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。托尔斯泰

五十七、道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒

五十八、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

五十九、唐代：岑参

六十、神童和天才，如果没有适当的环境和不断努力，就不能成才，甚至堕落为庸人。维纳

六十一、寂寞离亭掩，江山此夜寒。

六十二、有的人不敢提到裸体，有的人死命地钻进心理分析，有的人一定要对人类有热烈的态度；有的人故意大段地描写自心要做中产阶级，有的人却要做贵族等等。那些书中有的是成见谨慎狡猾；可是既没有自由，也没有要写什么就写什么的勇气，因此也就谈不上创造天才。契诃夫

六十三、勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。鲍斯威尔

六十四、在日常生活中，靠天才能做到的事，靠勤奋同样能做到；靠天才做不到的，靠勤奋也能做到。佚名

六十五、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。凯洛夫

六十六、圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

六十七、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生

六十八、在热情的激昂中，灵魂的火焰才有足够的力量把造成天才的各种材料熔冶于一炉。司汤达

六十九、我对人权和动物权益一样重视，这也应是全体人类该有的共识。林肯

七十、个人要伟大，不能不付代价。天才的作品是用眼泪灌溉的。凡具有生命的东西，同一切生物一样有它多灾多病的童年。巴尔扎克

七十一、国因法律而昌，法律因人而贵。（日）日莲《立正安国论》

七十二、法律是人民意志的自由而庄严的表现。（法）罗伯斯庇尔

七十三、天才永远存在人民中间，就像火藏在燧石里一样，只要具备了条件，这种死的石头就能够发出火来。司汤达

七十四、天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作小时。于尔勒纳

七十五、人生如逆旅，我亦是行人。

七十六、多情却是总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

七十七、缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。

七十八、日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

七十九、所谓天才，就是努力的力量。德怀特

八十、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。洛克

八十一、夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，（）合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。

八十二、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚

八十三、如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令，那么把它放在人类历史的长河中考察，法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种对话（discourse），乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展；它是一种理性（retional）对话，乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。张千帆

八十四、法律是一种强制性秩序。（美）凯尔森

八十五、所谓天才，就是比任何人都先抵挡痛苦的经验本领。卡莱尔

八十六、人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。佚名

八十七、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立

八十八、《临江仙·送钱穆父》

八十九、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。苏霍姆林斯基

九十、文翁翻教授，不敢倚先贤。

九十一、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。菲尔丁

九十二、书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。爱迪生

九十三、《留别王维》

九十四、凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。

九十五、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。白居易

九十六、关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。

九十七、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮

九十八、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

九十九、忧患激发天才。霍勒斯

一百、离人无语月无声，明月有光人有情。李冶

一百零一、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。著名大法官卡多左

一百零二、律者，所以定分止争也。（战国）管子

一百零三、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

一百零四、《送杜十四之江南》

一百零五、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。亚里士多德

一百零六、《南浦别》

一百零七、天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时。勒南

一百零八、日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

一百零九、醉别复几日，登临遍池台。

一百一十、尊前不用翠眉颦。

一百一十一、楚江微雨里，建业暮钟时。

一百一十二、天才，就是百分之二的灵感加上百分之九十八的汗水。爱迪生

一百一十三、荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

一百一十四、《送灵澈上人》

一百一十五、宋代：王观

一百一十六、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon,Francis

一百一十七、行子对飞蓬，金鞭指铁聪。

一百一十八、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

一百一十九、不守时间就是没有道德。蒙森

一百二十、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。苏霍姆林斯基

一百二十一、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白

一百二十二、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。凯洛夫

一百二十三、此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。李白

一百二十四、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯

一百二十五、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

一百二十六、欧阳修说，“聚散苦匆匆，此恨无穷”，这是人生常态。可隐娘还是喜欢李白的，“飞蓬各自远，且尽手中杯”。

一百二十七、个具有天才的人具有超人的性格，绝不遵循通常人的思想和途径。司汤达

一百二十八、《晓出净慈寺送林子方》

一百二十九、天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。阿斯米尔诺夫

一百三十、修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路，才是天才的道路。布莱克

一百三十一、法律是社会习俗和思想的结晶。美国总统威尔逊

一百三十二、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。章炳麟

一百三十三、《饯别王十一南游》

一百三十四、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。杜牧

一百三十五、天生的能力必须借助于系统的知识。直觉能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科学结了婚才能得最好的结果。斯宾塞

一百三十六、离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

一百三十七、人情旦暮有翻复，平地倏忽成山谿。

一百三十八、去年花里逢君别，今曰花开已一年。韦应物

一百三十九、系情外柳丝长，隔花人远天涯近。吴承恩

一百四十、我不同意你说的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。伏尔泰。

一百四十一、故人江海别，几度隔山川。

一百四十二、宋代：苏轼

一百四十三、天才就是这样，终身劳动，便成天才！门捷列夫

一百四十四、爱为美德的种子。但丁

一百四十五、所谓天才人物，指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。木村久一

一百四十六、门外若无南北路，人间应免别离愁。杜牧

一百四十七、类君子之有道，入暗室而不欺。唐骆宾王《萤火赋》

一百四十八、嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。

一百四十九、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。

一百五十、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。巴尔扎克

一百五十一、一看肠一断，好去莫回头。

一百五十二、世界上的事物永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫付脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。巴尔扎克

一百五十三、遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑。法国

一百五十四、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

一百五十五、道德是永存的，而财富每天在更换主人。普卢塔克

一百五十六、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。莎士比亚

一百五十七、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。伏尔泰

一百五十八、人世死前惟有别，春风争拟惜长条。李商隐

一百五十九、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

一百六十、近乡情更怯，不敢问来人。宋之问

一百六十一、人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。查尔斯达尔文

一百六十二、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。（美）霍姆斯

一百六十三、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。（荷）斯宾诺莎

一百六十四、我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。梅兰芳

一百六十五、两岸青山相送迎，谁知离别情？

一百六十六、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。葛洪

一百六十七、我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。（美]）L亨金

一百六十八、大江之南风景殊，杭州西湖天下无。

一百六十九、毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

一百七十、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

一百七十一、天才就是勤奋，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。李卜克内西

一百七十二、道德教育最简单的要素是爱，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。裴斯泰洛齐

一百七十三、虎之跃也，必伏乃厉。

一百七十四、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。雪莱

一百七十五、才始送春归，又送君归去。

一百七十六、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。苏霍姆林斯基

一百七十七、水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

一百七十八、人生，幸福不是目的，美德才是准绳。美国

一百七十九、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。休谟

一百八十、切真正的天才，都能够蔑视诽谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。克雷洛夫

一百八十一、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。胡志明

一百八十二、别离滋味浓于酒，著人瘦。张耒

一百八十三、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。马卡连柯

一百八十四、惟有相思似春色，江南江北送君归。

一百八十五、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。（英国）柯南道尔爵士

一百八十六、天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。高尔基

一百八十七、谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

一百八十八、飞蓬各自远，且尽手中杯。

一百八十九、当路谁相假，知音世所稀。

一百九十、山中一夜雨，树杪百重泉。

一百九十一、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。（古希）索福克勒斯

一百九十二、土扶可城墙，积德为厚地。李白

一百九十三、天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。芥川龙之介

一百九十四、德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西。狄德罗

一百九十五、天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。高尔基

一百九十六、与君离别意，同是宦游人。

一百九十七、《送李侍御赴安西》

一百九十八、世间有聚就有散，聚的时候，固然是欢乐的，可离别的时候，总是让人感伤。

一百九十九、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

二百、你们卑鄙的人类就是这样老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有不对的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。马克吐温

二百零一、高风汉阳渡，初日郢门山。

二百零二、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。苏霍姆林斯基

二百零三、家有悍妇良友不至，国有妒臣贤士不留。

二百零四、尺素在鱼肠，寸心凭雁足。

二百零五、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。拉乔乃尼奥里

二百零六、金玉其外，败絮其中。

二百零七、人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。斯宾塞

二百零八、相逢方一笑，相送还成泣。王维

二百零九、邦无道，富加贵，耻也！

二百一十、春草明年绿，王孙归不归？

二百一十一、唐代：许浑

二百一十二、所谓天才，不过是最大的毅力而已。布封

二百一十三、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

二百一十四、谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。王勃

二百一十五、个对动物残忍的人，也会变得对人类残忍。汤玛斯艾奎纳

二百一十六、《送友人》

二百一十七、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。（德）马克思

二百一十八、美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。苏霍姆林斯基

二百一十九、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。亚里士多德

二百二十、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。列夫托尔斯泰

二百二十一、人间离别尽堪哭，何况不知何日归。赵嘏

二百二十二、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

二百二十三、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。马克吐温

二百二十四、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。汉密尔顿

二百二十五、《送别诗》

二百二十六、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

二百二十七、在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。马克吐温

二百二十八、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清金缨《格言联璧持躬》

二百二十九、《赠汪伦》

二百三十、山随平野尽，江入大荒流。

二百三十一、江送巴南水，山横塞北云。

二百三十二、丈夫非无泪，不洒离别间。陆龟蒙

二百三十三、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

二百三十四、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白

二百三十五、白云在青天，可望不可即。

二百三十六、天才的作品是用眼泪灌溉的。巴尔扎克

二百三十七、接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。

二百三十八、唐代：杨万里

二百三十九、持心如衡，以理为平。

二百四十、《送柴侍御》

二百四十一、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅

二百四十二、许多天才因缺乏勇气而在这世界消失。每天，默默无闻的人们被送入坟墓，他们由于胆怯，从未尝试着努力过；他们若能接受诱导起步，就很有可能功成名就。席巴史密斯

二百四十三、动物是最可亲近的朋友它们从不提问，也从不指责。爱略特

二百四十四、《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

二百四十五、所有知识、一切的问题和答案，全都包含在狗身上。奥地利作家卡夫卡

二百四十六、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

二百四十七、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。卡莱尔

二百四十八、唐代：王维

二百四十九、唐代：司空曙

二百五十、天才不过是不断的思索，凡是有脑子的人，都有天才。莫泊桑

二百五十一、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。（英）洛克《政府论》

二百五十二、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。陶行知

二百五十三、他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。契诃夫

二百五十四、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭

二百五十五、多情却是总无情，唯觉尊前笑不成。

二百五十六、天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济之以学问，助之以德性，始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美、子瞻等所以旷世而不一遇也。（清）王国维

二百五十七、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

二百五十八、勇敢里面有天才、力量和魔法。歌德

二百五十九、种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯

二百六十、江头未是风波恶，别有人间行路难！

二百六十一、更有明朝恨，离杯惜共传。

二百六十二、此生此夜不长好，明月明年何处看。

二百六十三、《山中送别》

二百六十四、惜别伤离方寸乱。李清照

二百六十五、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。加里宁

二百六十六、个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境中产生出来，而一个强烈而持久的期望，则只能来自于法律。边沁

二百六十七、《送朱大入秦》

二百六十八、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。莱辛

二百六十九、青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。

二百七十、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。富兰克林

二百七十一、我已经发现，混乱和一切祸害的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。（法）摩莱里

二百七十二、此地一为别，孤蓬万里征。

二百七十三、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

二百七十四、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基

二百七十五、唐代：李白

二百七十六、道德是一种获得如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪没有人生来就拥有道德。马克吐温

二百七十七、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。林肯

二百七十八、《云阳馆与韩绅宿别》

二百七十九、今古恨，几千般，只应离合是悲欢？

二百八十、乍见翻疑梦，相悲各问年。

二百八十一、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。培根

二百八十二、浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

二百八十三、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。亚里士多德

二百八十四、虚已者进德之基。方孝孺

二百八十五、《送元二使安西》

二百八十六、旱斯具舟，热斯具裘。

二百八十七、相送情无限，沾襟比散丝。

二百八十八、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

二百八十九、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

二百九十、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

二百九十一、守一而制万物者，法也。（战国）冠子《冠子度一》

二百九十二、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡

二百九十三、唐·薛涛

二百九十四、秋波落泗水，海色明徂徕。

二百九十五、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。德谟克利特

二百九十六、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

二百九十七、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。黑格尔

二百九十八、次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。（英）培根《论司法》

二百九十九、海内存知己，天涯若比邻。王勃

三百、唐代：白居易

三百零一、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。康德

三百零二、如果我们了解狗真正的本性，并且知道如何鼓励它们，我们就能成为更好的主人。依莉莎白汤玛斯

三百零三、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特

三百零四、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。亚里士多德

三百零五、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

三百零六、唐代：王昌龄

三百零七、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。苏霍姆林斯基

三百零八、智不自智，而后人莫与争智。

三百零九、上帝所创造的，即使是最低等的动物，皆是生命合唱团的一员，我不喜欢只针对人类需要而不顾及猫、狗等动物的任何宗教。林肯

三百一十、心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦。俄罗斯

三百一十一、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。老舍

三百一十二、劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

三百一十三、唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。

三百一十四、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。马克吐温

三百一十五、唐代：孟浩然

三百一十六、40首送别诗词，首首经典，每一首都有一个千古名句。

三百一十七、人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。施韦泽

三百一十八、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

三百一十九、唐代：李颀

三百二十、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。（晋）傅玄《傅子法刑》

三百二十一、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

三百二十二、海内存知己，天涯若比邻。

三百二十三、即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性。塔西佗

三百二十四、望君烟水阔，挥手泪沾巾。

三百二十五、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。苏霍姆林斯基

三百二十六、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔

三百二十七、天才出于勤奋。高尔基

三百二十八、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。（英国）申斯通

三百二十九、法律只不过是我们意志的记录。卢梭

三百三十、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素

三百三十一、天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒引人注目，惹人妒羡，招人毁谤的。巴尔扎克

三百三十二、天才是由于对事业的热爱而发展起来的，简直可以说天才，就其本质来论-只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。高尔基

三百三十三、唐代：韦应物

三百三十四、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

三百三十五、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基

三百三十六、法是一套权威性的审判指南或者基础。（美）庞德

三百三十七、《长相思》

三百三十八、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。巴尔扎克

三百三十九、唐代：刘长卿

三百四十、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。（英国）哥尔德斯密斯

三百四十一、《送杜少府之任蜀州》

三百四十二、城阙辅三秦，风烟望五津。

三百四十三、《渡荆门送别》

三百四十四、与其责骂罪恶，不如伸张正义。（英国）丁尼生

三百四十五、《鹊桥仙·七夕》

三百四十六、津亭秋月夜，谁见泣离群？

三百四十七、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

三百四十八、有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。欧洲

三百四十九、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬

三百五十、但愿人长久，千里共婵娟。苏轼

三百五十一、唯有心灵能使人高贵。法国

三百五十二、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之势；定其心，应天下之变。

三百五十三、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适

三百五十四、道德是自由的保卫者。斯米茨

三百五十五、当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。杰弗逊

三百五十六、但道青春未谢，不知芳径苔深。

三百五十七、钱可以买到一条很优秀的狗，却买不到它摇尾的热情。亨利惠勒萧

三百五十八、山回路转不见君，雪上空留马行处。

三百五十九、所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。爱迪生

三百六十、孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。

三百六十一、他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。显然，天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。契诃夫

三百六十二、厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

三百六十三、美貌一去返，美德流芳百世。匈牙利

三百六十四、你以为狗不会上天堂吗？告诉你，它们会比我们任何人都早到达那里。罗勃路易斯史第文生

三百六十五、隋代：无名氏

三百六十六、狗是唯一爱你甚过於你爱自己的生物。德国作家温鲁

三百六十七、《送人东游》

三百六十八、善战者省敌，不善战者益敌。省敌者昌，益敌者亡。夫欲取人之国，则彼国之人皆我敌也。故善省敌者，不使人我敌。

三百六十九、《别董大二首》

三百七十、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。《陈毅同志诗词选》

三百七十一、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。（英国）达雷尔

三百七十二、海门深不见，浦树远含滋。

三百七十三、道德当身，不以物惑。（春秋）管仲

三百七十四、浮云一别后，流水十年间。

三百七十五、势顺则强，气顺则舒。

三百七十六、罗带同心结未成，江边潮已平。

三百七十七、大德胜小德，小德胜无德；大德胜大力，小德敌大力。力生敌，德生力；力生于德，天下无敌。故力者胜，一时者也，德愈久而愈胜者也。夫力非吾力也，人各力其力也，惟大德为能得群力。是故德不可穷，而力可穷。

三百七十八、首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。歌德

三百七十九、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。谚语

三百八十、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。张文显

三百八十一、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。莎甫慈伯利

三百八十二、智慧，勤劳和天才，高于显贵和富有。贝多芬

三百八十三、君自故乡来，应知故乡事。来曰绮窗前，寒梅着花未？王维

三百八十四、道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。库申

三百八十五、草色人情相与闲，是非名利有无间。

三百八十六、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。李奥贝纳

三百八十七、离恨恰如春草，更行更远还生。李煜

三百八十八、《江亭夜月送别》

三百八十九、对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。叔本华

三百九十、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基

三百九十一、《和董传留别》

三百九十二、江汉曾为客，相逢每醉还。

三百九十三、道德中最大的秘密就是爱。雪莱

三百九十四、荷笠带斜阳，青山独归远。

三百九十五、《淮上喜会梁川故人》

三百九十六、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。托马斯曼

三百九十七、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

三百九十八、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。爱迪生

三百九十九、飞鸟没何处，青山空向人。

四百、只应守寂寞，还掩故园扉。

四百零一、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。列宁

四百零二、宋代：辛弃疾

四百零三、即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。迈克尔D贝勒斯

四百零四、《送魏万之京》

四百零五、少日犹堪话别离，老来怕作送行诗。辛弃疾

四百零六、繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

四百零七、人类的爱，希望和恐惧与动物没有什么两样，他们就像阳光，出于同源，落于同地。约翰默尔

四百零八、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。但丁

四百零九、依然一笑作春温。

四百一十、必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。圣西门

四百一十一、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

四百一十二、天才这个字本来含意极其暖昧，它的定义，决不是所谓生而知之，不学而能的。天地间生而知之的人没有。不学而能的人也没有。天才多半由于努力养成。天才多半由于细心养成。郭沫若

四百一十三、唐代：高适

四百一十四、我自只如当日醉，满川风月替人愁。黄庭坚

四百一十五、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。马丁

四百一十六、仍怜故乡水，万里送行舟。

四百一十七、谁见汀洲上，相思愁白蘋。

四百一十八、宋代：林逋

四百一十九、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

四百二十、美，是道德上的善的象征。康德

四百二十一、青山横北郭，白水绕东城。

四百二十二、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。马克吐温

四百二十三、道德是真理之花。雨果

四百二十四、举证之所在，败诉之所在。古罗马法谚

四百二十五、吴山青，越山青，

四百二十六、在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。弗洛姆

四百二十七、多能者鲜精，多虑者鲜决。

四百二十八、巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。

四百二十九、曲离歌两行泪，不知何地再逢君。韦庄

四百三十、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。杰斐逊

四百三十一、沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。

四百三十二、《送沈子归江东》

四百三十三、个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。歌德

四百三十四、唐代：王勃

四百三十五、《赋得暮雨送李胄》

四百三十六、就要分别了，就让我们饮中杯中的酒，最后再豪迈的喝一杯。旷达、豪迈永远是人生积极的主题。

四百三十七、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。

四百三十八、江上几人在，天涯孤棹还。

四百三十九、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。（意）贝卡利亚

四百四十、浮云游子意，落日故人情。

四百四十一、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维

四百四十二、欲问行人去那边？眉眼盈盈处。

四百四十三、轮台东门送君去，去时雪满天山路。

四百四十四、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基

四百四十五、落日下前峰，轻烟生远林。

四百四十六、青春留不住，白发自然生。

四百四十七、天才，就其本质而说，只不过是一种对事业、对工作过盛的热爱而已。高尔基

四百四十八、乱烟笼碧砌，飞月向南端。

四百四十九、天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才──就其本质而论──只不过是对事业，对工作的热爱而已。高尔基

四百五十、《送梓州李使君》

四百五十一、唐代：温庭筠

四百五十二、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。英国法学家波洛克

四百五十三、东家西舍同时发，北去南来不逾月。李白

四百五十四、虎用力，人用智。力之用一，而智之用百。

四百五十五、般汉依靠他们的弱点，总比聪明人依靠他们的才气沾到更多便宜。一个大人物和命运挣扎，大家是袖手旁观的；快要破产的杂货商却有人争着垫本。你我知道为什么？因为你庇护一个傻瓜，你会觉得自己了不起；只能和一个天才并肩，你就会不高兴。巴尔扎克

四百五十六、接受某种超越人类中心主义的世界观，甚至能够像爱他们自己那样去爱其他动物。罗尔斯顿

四百五十七、万壑树参天，千山响杜鹃。

四百五十八、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。伏尔泰

四百五十九、骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

四百六十、外交家一个具备劝说天才的人，他能说服你心甘情愿地下地狱，并能使你跃跃欲试，巴不得立刻上路。安比尔斯

四百六十一、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

四百六十二、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

四百六十三、天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。狄德罗

四百六十四、《芙蓉楼送辛渐》

四百六十五、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。李煜

四百六十六、欲寻芳草去，惜与故人违。

四百六十七、又送王孙去，萋萋满别情。李白

四百六十八、杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

四百六十九、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。（魏晋）嵇康

四百七十、水是眼波横，山是眉峰聚。

四百七十一、别语缠绵不成句。黄大临

四百七十二、寂寂竟何待，朝朝空自归。

四百七十三、《谢亭送别》

四百七十四、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。斯宾诺莎

四百七十五、般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。伏尔泰

四百七十六、东风不与周郎便，铜雀春深销二乔。

四百七十七、善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之。善疑人者，必不足于信；善防人者，必不足于智。知人之疑已而弗舍者，必其有所存也；知人之防已而不避者，必其有所倚也。

四百七十八、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。高尔基

四百七十九、会得离人无限意，千丝万絮惹春风。郑谷

四百八十、山中相送罢，日暮掩柴扉。

四百八十一、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰

四百八十二、无波真古井，有节是秋筠。

四百八十三、向别人看不见的目标射击而且命中的人，就是天才。TheLutheanDigest

四百八十四、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

四百八十五、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清杜文澜《古谣谚》

四百八十六、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基

四百八十七、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。苏格拉底

四百八十八、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。爱因斯坦

四百八十九、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

四百九十、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。苏霍姆林斯基

四百九十一、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。鲁迅

四百九十二、功名万里外，心事一杯中。

四百九十三、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威

四百九十四、在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。巴甫连柯

四百九十五、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。雪莱

四百九十六、天下伤心处，劳劳送客亭。李白

四百九十七、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。乌申斯基

四百九十八、乐言己之长者不知己，乐言人之短者不知人。不知己者无所见，不知人者无所闻。

四百九十九、荒戍落黄叶，浩然离故关。

五百、无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。德拉克罗瓦

五百零一、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。周扬

五百零二、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生

五百零三、我愿意以天才比美德，以学问比财富。如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。杨格

五百零四、唐代：​李白

五百零五、漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

五百零六、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度这些事让你终有所获。李奥贝纳

五百零七、天才就是回避艰苦工作的能力。埃哈伯德

五百零八、江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。

五百零九、何时石门路，重有金樽开。

五百一十、虏障燕支北，秦城太北东。

五百一十一、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

五百一十二、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫尔巴特

五百一十三、有思考能力的人一定会反对所有的残酷行径，无论这项行径是否深植传统，只要我们有选择的机会，就应该避免造成其他动物受苦受害。施韦泽

五百一十四、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

五百一十五、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。泰戈尔

五百一十六、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。（法）罗伯斯庇尔

五百一十七、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。达芬奇

五百一十八、君泪盈，妾泪盈，

五百一十九、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。王昌龄

五百二十、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

五百二十一、快乐应该是美德的伴侣。巴尔德斯

五百二十二、形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练是成正比例的。郭沫若

五百二十三、在公务员当中和在艺术家那里一样，流产远远超过产儿。这就应了布封的警句：忍耐即天才。巴尔扎克

五百二十四、只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果。斯宾塞

五百二十五、年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

五百二十六、凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。

五百二十七、人生不相见，动如参与商。杜甫

五百二十八、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根

五百二十九、离别使爱情热烈，相逢则使它牢固。托富勒

五百三十、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

五百三十一、生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。李清照

五百三十二、警察是法庭的仆人。英美法谚

五百三十三、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。柏拉图

五百三十四、有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。克雷洛夫

五百三十五、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。歌德

五百三十六、渡远荆门外，来从楚国游。

五百三十七、杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

五百三十八、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

五百三十九、我慢慢懂得，即使呆子也能写个烂广告；但是，要弄出点好东西，就真需要个天才。李奥贝纳

五百四十、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

五百四十一、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。（荷）格老秀斯

五百四十二、若到江南赶上春，千万和春住。

五百四十三、道德的损害是良心的完全麻痹。芥川龙之介

五百四十四、挥手自兹去，萧萧班马鸣。

五百四十五、游人五陵去，宝剑值千金。

五百四十六、何当重相见，樽酒慰离颜。

五百四十七、《鹧鸪天·送人》

五百四十八、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。（意）拉布里奥拉

五百四十九、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。（战国）管子

五百五十、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

五百五十一、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。乌申斯基

五百五十二、春草明年绿，王孙归不归？白居易

五百五十三、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。著名的法律学者

五百五十四、日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

五百五十五、孩子在成长过程中，倘若未能学到以爱心对待动物的观念，将来可能造成其人格及行为发展的偏差。欧美研究报告

五百五十六、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。（美国）菲力普斯

五百五十七、如果行政权力的膨胀是现代社会不可避免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。棚濑孝雄

五百五十八、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。康德

五百五十九、真实与朴实是天才的宝贵品质。斯坦尼斯拉夫斯基

五百六十、法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。（美）德沃金

五百六十一、《鲁郡东石门送杜二甫》

五百六十二、莫言名与利，名利是身仇。

五百六十三、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。查尔斯达尔文

创造与魔法鹊桥仙