阿长与山海经描写阿长的短句文案

1、 仍是哥儿时的鲁迅，自然不太可能体认长妈妈的这一特点，因此也不可能成为哥儿的感受，但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时，就可以看清这一特点了。

2、 第二次的“敬意”却是来自哥儿的亲历，“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，“伟大的神力”前面加上“确有”二字，这就是哥儿的真实感受了。

3、 阿长是一个没有文化的粗人，却是民间文化的载体。

4、 长妈妈终于买来了木刻的“三哼经”，由此引发了哥儿对绘图的书的更大的兴趣和更深的爱好。

5、 向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。

6、 长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事，因在前一篇《狗猫鼠》中已有叙述，本篇自然无需重复。

7、 书虽然是一部刻印都十分粗拙的本子，却是作者“最初得到，最为心爱的宝书”。

8、 阿长连姓名都不为人所知，可见出身之低下。

9、 她享受不到教育的权利，不识字，没文化。

10、 一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字。

11、 一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热。推她呢,不动；叫她呢,也不闻。

12、 一是她居然具有让大炮放不出来的“伟大的神力”，一是为他买来了他念念不忘的《山海经》。

13、 荡人心魄，感人之深，这也是全篇感情的最高升华，尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来。

14、 “那里的话”她严肃地说。“我们就没有用么我们也要被掳去，城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再放，就炸了！”（这句话带有夸张的色彩。

15、 其中不免有迷信的成分，诸如什么“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”。

16、 不过我以为，长妈妈之终于为鲁迅所敬佩，大概还由于她的“认真”精神。

17、 但一层一层讲来讲去，讲到了据说让女人“脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了。

18、 正月初一，要孩子恭喜，吃福橘，乃是吉利文化。

19、 长妈妈终于赢得了哥儿的敬意的是两件事。

20、 尤其不幸的是，“青年守寡”，在别人家做女工，一年功夫只能告假几天回家。

21、 这是由“烦”到“敬”的一转折。

22、 这本“宝书”又已经记不清什么时候失掉了。

23、 鲁迅一向反对封建迷信，但在《花边文学〈如此广州〉读后感》一文中，却赞扬了广东人“迷信的认真，有魄力”。

24、 她讲长毛故事，态度同样是认真的，甚至讲到她那非常可笑的“用处”时，也是“严肃”的。

25、 使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”然后再“吃一点福橘”，以求得“一年到头，顺顺流流”。

26、 语言平实形象　　课文的语言非常平实，文中充满了儿时的回忆，纯真持久 ：长妈妈教给我的道理很多很多。

27、 她教给我的道理还很多,例如说人死了,不该说死掉,必须说“老掉了”；死了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去；饭粒落在地上,必须拣起来,最好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下,是万不可钻过去的…….

28、 辞了人世年，连姓名都不知道，“我终于不知道她的姓名”，作者满怀圣洁的感情，发出的一声感叹逝者长已，来者深追。

29、 我时而对她充满敬意：因为她有丰富的“历史”经验，历经了不少“惊心动魄”的故事，阅尽人间沧桑的啊！但时而有怨有恨——这种敬意虽然也逐渐淡薄起来，“威信”一点点消失，“但完全消失，大概是知道了她谋害我的隐鼠之后”—— 一切以我的感受作为出发点来对待长妈妈，有敬有爱，时怨时恨，这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实。

30、 写远房的叔祖，写远房叔祖的太太，写这位叔祖有许多名目很生的书，写他说曾经有过一部绘图的《山海经》，“可惜现在不知道放在那里了”。

31、 他在这里当然不是主张迷信，他是在强调认真。

32、 第一次的“敬意”是由长妈妈讲“长毛”引起。

33、 但即使这中间杂有某些迷信、陋习罢，不仍然显示着长妈妈对哥儿的真情关爱吗也许可以说，这正是由“厌”到“敬”的一过渡，“厌”和“烦”还是略有不同。

34、 琐琐碎碎一大些，真真切切一桩事：一件事，一辈子，一生情　　一句非常精彩的感慨：别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功——这一句最能让人感怀，年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了，这是真爱的标志，尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意，长得也实在不好看，但掩盖不了她的真诚和朴实，她的故去，足以令人怀念，这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵。

35、 作者怎样从厌她、烦她到敬她，是本篇的主要部分，写起来就是浓笔重彩，不厌其“繁”了。

36、 儿时的作者深感不耐烦的无非是嫌长妈妈的礼节多，规矩多，教给他的道理多，“繁琐之至”。

37、 长妈妈去世也已三十多年。

38、 阿长对孩子倾注一片心血。

39、 至于阿长讲长毛，可见民间对长毛的传说，是珍贵的历史资料，于我们认识太平军不无裨益。

40、 好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。

41、 毋庸讳言，长妈妈的诸多言行中杂有不少迷信色彩。

42、 在作者笔下，长妈妈之讨人厌，无可辩解；她之令人烦，却应加以分析。

43、 这就引发了“新的敬意”，认为“她确有伟大的神力”。

44、 一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个"大"字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。

45、 “烦琐”正说明她悉心教养。

46、 本篇在繁简取舍方面极见功力。

47、 阿长自己没有读过书，见孩子念念不忘《山海经》，却来问《山海经》是怎么一回事；并且，她把孩子的心愿一直挂在心上，想方设法买来了《山海经》，这部书成了鲁迅“最初得到，最为心爱的宝书”。

48、 《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他生命的人和物的深情怀念。

49、 这是由“恨”到“敬”的又一转。

50、 鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家，而第一部宝书是阿长给买的，阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的。

51、

阿长与山海经描写阿长的句子

52、 前半部分虽然用的是抑笔，但说的是儿时的心理，其实阿长对孩子的关爱是前后一致的，并非平时不好，惟独买《山海经》算是做了一件好事。

53、 阿长对孩子的关爱，就她的本意来说，是要孩子干净、安全，有教养，她总是为孩子操心。

54、 而她的“讨厌”之处，亦即喜欢“切切察察”和夜间睡成“大”字，要言不烦，却写得生动而具体。

55、 书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江； 没有头而"以乳为目，以脐为口"，还要"执干戚而舞"的刑天。

56、 《钱塘湖春行》唐白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱

57、 ”鲁迅之于长妈妈，当亦作如是观。

58、 “谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭”。

59、 闪烁人性光辉　　渴慕《山海经》——“书是我的全部，我是我书的全部”——鲁迅幼年喜欢图画，对绘图的《山海经》渴望已久，苦思而不可得，以至于一坐下来就念叨，阿长问了究竟，鲁迅只是随口告诉了她。

60、 遭遇了守寡的不幸，在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”。

61、 当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。

62、 因此他说：“广州人的迷信是不足取法的，但那认真，是可以取法，值得佩服的。

63、 买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回。

64、 在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极。

65、 哪知，就在阿长告假回家四五天，又回到周家的时候，不识字的阿长用自己的钱，给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》。

66、 ”这好像又是突如其来的。

67、 饭粒落在地上，必须拣起来，这是珍惜劳动果实。

68、 “长毛”与长妈妈何关系这好像是突如其来。

69、 “但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。

70、 ”原来长妈妈竟具有这样“伟大的神力”，这才使哥儿对她有了“特别的敬意”，甚至原谅了她“夜间的伸开手脚，占领全床”。

71、 长妈妈的姓名、经历，鲜为人知，便用三言五语带过。

72、 因此在鲁迅此时的笔下，长妈妈教导哥儿那些繁琐的礼节、规矩、道理，她的态度是认真的，甚至在坚持遵守“元旦的古怪仪式”时，也是“极其郑重”的。

73、 这和长妈妈又有什么关系呢这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢 原来大字不识的阿长，居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的‘三哼经’”，高高兴兴地买回来了。

74、 隐鼠事件后，对长妈妈的“敬意”又完全消失了，反而成恨，以至到了“当面叫她阿长”的程度。

75、 阿长没有文化，不免粗俗，性格又很外向，来到周家做女工，也不知收敛，一味适性任情，“常喜欢切切察察”人胖，睡相也不好。

76、 "长妈妈生得那么胖，一定很怕热吧晚上的睡相，怕不见得很好罢……"

77、 感情真真切切　　如：作为小孩子，我当时就有了很狡猾的观点，阿长在自己的心目中：“生得不好看，脖子上有许多疚疮”，以貌取人——这么滑稽的天真味道刻画出来。

78、 不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，这是讲究形象。

79、 阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。

80、 我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

81、 散文创作要求散而不乱，紧而不死，能放能收，舒卷自如。

82、 第一次“敬意”源于关于“长毛”的传说，意料不到，而且颇有些“深不可测”，因此“伟大的神力”这“伟大”二字就不免略含难以全信的嘲讽之意。

83、 但是，课文所写，迷信、落后的东西并不多，多数是不错的。

84、 阿长与《山海经》的赏析　　人物形象分析记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐，最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性格的叙述之中。

85、 “仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”鲁迅以此文记下了难忘的长妈妈，并用这样的结尾给她以深情的祝福。

86、 不该说“死掉”，必须说“老掉了”，这是避讳修辞。

87、 也有落后的成分，诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮，这是落后的儿童教育观。

88、 我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，"长"也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。

89、 她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。

90、 《阿长与<山海经>》可以说是鲁迅先生所有文章中，笔调最温暖的一篇。

91、 这两件事，轻重却又不同。

92、 普通人都有美好的愿望。

93、 阿长相信命运。

94、 我有很烦很烦的感受，然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻，特别是当她给我讲关于“长毛”的故事，我是听得入神入迷，小孩子啊，就喜欢听土匪强盗，兵戈缭乱的事情，认为刺激好玩，长妈妈讲得也异常投入：啊呀，骇死我了……形象化的引用一两句话，刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态。

95、 阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。

96、 将一个圆圆的东西掷了出来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀，骇死我了，骇死我了，骇死我了······”。