论语表示仁的核心思想的短句文案

1、 君子以文会友，以友辅仁。

2、 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

3、 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

4、 仁者先难而后获，可谓仁矣。

5、 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”翻译

6、 子路曰:“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰:“未仁乎”子曰:“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”翻译

7、 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

8、 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

9、 子贡曰:“如有博施于民而能济众，何如可谓仁乎”子曰:“何事于仁必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”翻译

10、 吾友张也，为难能也。然而未仁。

11、 子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，xxx兴于仁;故旧不遗，xxx不偷。”翻译

12、 攀迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也”子夏曰:“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”翻译

13、 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎

14、 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，xxx不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

15、 樊迟问仁。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”翻译

16、 子罕言利与命与仁。翻译

17、 如有王者，必世而后仁。

18、 或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞”翻译

19、 子罕言利，与命，与仁。

20、 子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”翻译

21、 子曰:“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”翻译

22、 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

23、 子曰:“当仁，不让于师。”翻译

24、 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

25、 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏，请事斯语矣。翻译

26、 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

27、 子曰:“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”翻译

28、 谁能出不由户何莫由斯道（仁义之路）也

29、 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

30、 子曰:“唯仁者能好人，能恶人。”翻译

31、 子贡问为仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”翻译

32、 子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”翻译

33、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

34、 子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”翻译

35、 子曰:“仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣。”翻译

36、 子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”翻译

37、 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

38、 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，xxx兴于仁；故旧不遗，xxx不偷。

39、 曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”翻译

40、 子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”翻译

41、 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

42、 子曰:“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”翻译

43、 子曰:“里仁为美。择不处仁，焉得知”翻译

44、 唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

45、 樊迟问知。子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获，可谓仁矣。”翻译

46、 宰我问曰:“仁者，虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也”子曰:“何为其然也君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”翻译

47、 子曰:“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”翻译

48、 子曰:“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”翻译

49、 若圣与仁，则吾岂敢抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

50、 子曰:“君子道者三，我无能焉:仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。翻译

51、 司马牛问仁。子曰:“仁者，其言也讱。”曰:“其言也讱，斯谓之仁已乎”子曰:“为之难，言之得无讱乎”翻译

52、

论语表示仁的核心思想的句子

53、 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

54、 子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”翻译

55、 子曰:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”翻译

56、 子曰:“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”翻译

57、 子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”翻译

58、 人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何

59、 巧言令色，鲜矣仁！

60、 子曰:“知及之，仁不能守之;虽得之，必失之;知及之，仁能守之，不庄以莅之，xxx不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”翻译

61、 子曰:“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”翻译

62、 宪问耻。子曰:“邦有道，谷;邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣”子曰:“可以为难矣，仁则吾不知也。翻译

63、 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

64、 子曰:“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何”翻译

65、 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

66、 子曰:“苟志于仁矣，无恶也。”翻译

67、 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

68、 子曰:“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”翻译

69、 子曰:“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”翻译

70、 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎”曰:“未知。焉得仁”“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎”曰:“未知，焉得仁”翻译

71、 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

72、 里仁为美。择不处仁，焉得知

73、 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”翻译

74、 仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣。

75、 苟志于仁矣，无恶也。